共收录〔328〕首关于爱情的古诗
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仪凤中，有儒【rú】生柳毅者，应举下第【dì】，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂【suí】往告别。至【zhì】六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又【yòu】六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之【zhī】，乃殊色【sè】也。然而蛾脸【liǎn】不舒，巾袖无光，凝听翔【xiáng】立，若有【yǒu】所伺。毅诘之曰【yuē】：“子何苦而自辱如是？”妇始【shǐ】楚而谢，终泣而对曰【yuē】：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何【hé】能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君【jun1】小女【nǚ】也。父母配嫁泾【jīng】川次子，而夫婿【xù】乐逸【yì】，为婢仆所惑，日以【yǐ】厌薄。既而将诉于舅【jiù】姑，舅姑爱其子，不能御。迨【dài】诉【sù】频【pín】切【qiē】，又得【dé】罪舅【jiù】姑。舅姑毁【huǐ】黜以至此。”言讫，歔欷【xī】流涕【tì】，悲【bēi】不【bú】自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫【máng】茫【máng】，信【xìn】耗莫【mò】通【tōng】。心目断尽，无【wú】所知【zhī】哀。闻君将【jiāng】还吴，密通洞庭【tíng】。或以尺书寄托侍者，未卜将以【yǐ】为可乎？”毅曰：“吾义夫也。闻子【zǐ】之说，气【qì】血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭【tíng】深水也【yě】。吾行尘间，宁可致意【yì】耶？惟恐道途显晦【huì】，不相通达，致负诚【chéng】托【tuō】，又乖恳愿。子有何术可导【dǎo】我【wǒ】邪【xié】？”女【nǚ】悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣【yǐ】。脱获回【huí】耗，虽死必谢。君【jun1】不许【xǔ】，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为【wéi】异【yì】也。”毅请闻之。女【nǚ】曰：“洞庭之阴，有大橘树焉【yān】，乡【xiāng】人谓之‘社橘’。君【jun1】当解【jiě】去兹带，束【shù】以他物【wù】。然后叩【kòu】树三【sān】发，当有应者。因【yīn】而随之【zhī】，无【wú】有碍矣。幸君子书叙【xù】之外【wài】，悉【xī】以心诚之话倚托，千万【wàn】无【wú】渝！”毅【yì】曰：“敬闻命矣【yǐ】。”女遂于襦间解【jiě】书，再【zài】拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为【wéi】之戚【qī】，乃致书【shū】囊中【zhōng】，因【yīn】复谓曰：“吾不知子之牧羊，何【hé】所用【yòng】哉？神岂宰杀【shā】乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆【jiē】矫顾【gù】怒步，饮龁甚异【yì】，而大【dà】小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使【shǐ】者【zhě】，他【tā】日归【guī】洞庭，幸勿相避。”女【nǚ】曰：“宁止不避【bì】，当如亲【qīn】戚【qī】耳。”语竟，引别【bié】东去。不数【shù】十步【bù】，回望女【nǚ】与羊，俱亡所【suǒ】见矣。
其夕，至邑【yì】而别其友，月余到乡，还家，乃【nǎi】访友于【yú】洞【dòng】庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向【xiàng】树，三击而止。俄有武夫出于波问【wèn】，再拜请曰：“贵客将自何所至也【yě】？”毅【yì】不告其实，曰：“走谒【yè】大王耳【ěr】。”武夫揭水止路，引毅【yì】以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂【suí】至其【qí】宫【gōng】。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有【yǒu】.夫【fū】乃止毅，停于【yú】大【dà】室之隅，曰：“客【kè】当居此【cǐ】以俟焉。”毅曰：“此何【hé】所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝【bǎo】毕【bì】尽【jìn】于此。柱【zhù】以白璧，砌以青玉【yù】，床【chuáng】以珊【shān】瑚，帘以水精【jīng】，雕【diāo】琉璃于【yú】翠楣，饰琥珀于虹栋。奇【qí】秀深杳，不可殚【dān】言。然而王久【jiǔ】不至【zhì】。毅谓夫【fū】曰：“洞庭【tíng】君【jun1】安在哉？”曰：“吾【wú】君方幸玄珠【zhū】阁，与太阳【yáng】道士讲《火经》，少选当毕【bì】。”毅曰：“何谓【wèi】《火经》？”夫曰：“吾【wú】君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道【dào】士，乃人也。人以火为【wéi】神圣，发一【yī】灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士【shì】精于【yú】人理，吾【wú】君邀以听焉【yān】。”语毕而【ér】宫门辟，景从【cóng】云合，而见一人，披【pī】紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君【jun1】也！”乃至【zhì】前以【yǐ】告之【zhī】。
乙丑岁赴试并州，道【dào】逢捕雁者云：“今旦获一雁【yàn】，杀之【zhī】矣。其【qí】脱网者悲鸣【míng】不能去，竟自投于地【dì】而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号【hào】曰“雁丘”。同【tóng】行者【zhě】多【duō】为赋诗，予亦有【yǒu】《雁【yàn】丘词》。旧【jiù】所作无宫商，今【jīn】改定【dìng】之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
：佚名
汉末建安中【zhōng】，庐江【jiāng】府小吏焦仲【zhòng】卿【qīng】妻刘氏，为仲【zhòng】卿【qīng】母所遣，自【zì】誓不【bú】嫁。其家逼之，乃投水【shuǐ】而【ér】死【sǐ】。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
萧索【suǒ】清秋珠泪坠【zhuì】，枕簟【diàn】微凉，展转浑无【wú】寐。残【cán】酒欲醒中夜起，月明如练天如水【shuǐ】。
阶下【xià】寒声啼络纬【wěi】，庭树金风，悄悄重门闭。可【kě】惜【xī】旧欢【huān】携手地，思【sī】量一夕成【chéng】憔悴。
幼卿少【shǎo】与表兄同研席，雅有文【wén】字【zì】之好【hǎo】。未【wèi】笄，兄欲缔【dì】姻。父母以【yǐ】兄未禄，难其请，遂适武弁【biàn】。明年【nián】，兄登甲科，职教洮【táo】房【fáng】，而良人统兵陕右，相与邂【xiè】逅于【yú】此。兄鞭【biān】马略不【bú】相顾，岂前憾未【wèi】平耶。因作浪淘沙以寄情云。
目送【sòng】楚云空【kōng】，前事无踪。漫留遗恨锁眉【méi】峰。自是荷花【huā】开较晚，孤【gū】负东风。
昔者楚襄王【wáng】与宋玉游【yóu】于云梦之台，望高之观【guān】，其【qí】上独有云气，崪兮【xī】直上，忽【hū】兮改容，须臾之间，变化无穷【qióng】。王问【wèn】玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉【yù】曰：“昔者先王尝游高【gāo】唐，怠而昼寝，梦见一【yī】妇人【rén】曰：‘妾，巫【wū】山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿【yuàn】荐枕席【xí】。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在【zài】巫山之【zhī】阳，高丘之阻，旦为朝云【yún】，暮为行【háng】雨。朝朝【cháo】暮暮，阳台之下。’旦朝视【shì】之，如言。故为【wéi】立【lì】庙【miào】，号曰朝【cháo】云。”王曰【yuē】：“朝云【yún】始楚，状若何也？”玉对曰【yuē】：“其始楚也，榯兮若松榯【shí】；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日【rì】，而望所思【sī】。忽兮【xī】改容，偈兮若驾驷马，建羽旗【qí】。湫兮如风，凄兮【xī】如雨。风止【zhǐ】雨霁，云无所【suǒ】处。”王曰：“寡人方【fāng】今可以游【yóu】乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰【yuē】：“高矣显矣【yǐ】，临望远【yuǎn】矣【yǐ】。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见【jiàn】于渊，珍【zhēn】怪【guài】奇伟，不可称论。”王曰【yuē】：“试为寡【guǎ】人赋之！”玉曰：“唯唯！”
惟高唐之大体兮，殊【shū】无【wú】物类之【zhī】可仪比。巫山赫其无畴兮，道【dào】互折而曾累。登巉巗而下望【wàng】兮，临大阺之稸水。遇【yù】天雨之新【xīn】霁兮，观【guān】百谷之俱集。濞汹汹其无【wú】声兮，溃【kuì】淡淡而并【bìng】入【rù】。滂【pāng】洋洋而四【sì】施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而【ér】波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸【àn】而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高【gāo】兮【xī】，若浮海而【ér】望碣石【shí】。砾磥磥而相【xiàng】摩兮，巆【yíng】震【zhèn】天之礚礚。巨【jù】石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼【tóng】而【ér】高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮【xī】，云兴声之【zhī】霈霈【pèi】。猛兽惊而【ér】跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙【huì】；雕鹗【è】鹰鹞，飞【fēi】扬【yáng】伏窜。股战胁息【xī】，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之【zhī】阳【yáng】，鼋鼍鱣【shàn】鮪，交积纵横。振鳞【lín】奋【fèn】翼，蜲蜲蜿蜿。
楚襄王【wáng】与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜【yè】玉寝，果梦【mèng】与神女遇【yù】，其【qí】状甚丽，玉异之。明日，以白王。王【wáng】曰：“其【qí】梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神【shén】恍忽【hū】，若有【yǒu】所喜【xǐ】，纷纷扰扰，未知何【hé】意？目色【sè】仿佛，乍【zhà】若有记【jì】：见一妇人，状【zhuàng】甚奇异。寐【mèi】而梦之【zhī】，寤不自识；罔兮不乐，怅【chàng】然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰【yuē】：“状何如也？”玉曰【yuē】：“茂矣美矣，诸好备矣【yǐ】。盛矣丽矣【yǐ】，难测究矣。上【shàng】古既无【wú】，世所未见，瑰姿【zī】玮态，不可胜赞【zàn】。其始来也，耀乎若白日初出照【zhào】屋【wū】梁；其少进也，皎【jiǎo】若明月舒其光。须【xū】臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎【hū】如【rú】莹。五色并【bìng】驰，不【bú】可殚形。详而视之【zhī】，夺人目精【jīng】。其盛【shèng】饰也【yě】，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方【fāng】。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长【zhǎng】，步裔裔兮【xī】曜殿【diàn】堂，忽【hū】兮改【gǎi】容，婉若游龙【lóng】乘云翔【xiáng】。嫷披服，侻薄装，沐兰【lán】泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序【xù】卑【bēi】，调心肠。”王曰：“若【ruò】此盛【shèng】矣，试【shì】为【wéi】寡人【rén】赋之。”玉曰【yuē】：“唯唯。”
夫【fū】何神女之姣【jiāo】丽【lì】兮，含【hán】阴阳【yáng】之渥饰。披华藻之可好兮【xī】，若【ruò】翡翠之【zhī】奋翼【yì】。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足【zú】程式【shì】；西【xī】施掩面，比之无色。近之既妖，远【yuǎn】之有望，骨法多奇，应【yīng】君之相【xiàng】，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之【zhī】无量；交希恩疏，不可尽畅【chàng】。他人【rén】莫睹，王览【lǎn】其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮【xī】，苞温润之玉颜。眸子炯其【qí】精【jīng】朗【lǎng】兮，瞭多美而【ér】可视。眉【méi】联娟以蛾扬【yáng】兮，朱唇地其【qí】若丹【dān】。素质干之【zhī】实兮，志解泰而体闲【xián】。既姽婳于幽静兮，又婆【pó】娑乎人间。宜【yí】高【gāo】殿以广【guǎng】意兮【xī】，翼故纵而绰【chāo】宽。动雾以徐步【bù】兮，拂声之珊珊。望余帷而延视【shì】兮，若流【liú】波之将【jiāng】澜。奋长袖以正【zhèng】衽兮，立【lì】踯躅【zhú】而不【bú】安。澹清静其兮，性【xìng】沉详而不烦。时【shí】容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将【jiāng】来而复旋。褰余而请御兮，愿尽【jìn】心之。怀贞【zhēn】亮之【zhī】清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬【fēn】芳【fāng】其若兰。精交接【jiē】以来往【wǎng】兮【xī】，心凯康以乐【lè】欢。神独【dú】亨而未结兮，魂茕【qióng】茕以无端。含【hán】然诺【nuò】其不分兮【xī】，扬音【yīn】而哀【āi】叹！薄【báo】怒以自持兮，曾不可乎犯干。
黄【huáng】初三年，余朝【cháo】京师，还济洛【luò】川。古人【rén】有言，斯【sī】水之神，名曰【yuē】宓妃。感宋玉【yù】对楚王神女之事，遂作斯赋，其【qí】词曰：
余从京域，言归东藩【fān】，背伊阙，越【yuè】轘辕，经通谷【gǔ】，陵【líng】景山。日既西【xī】倾，车殆马烦。尔乃税【shuì】驾乎蘅皋，秣驷乎芝田【tián】，容与乎阳林，流【liú】眄乎洛川。于是精移【yí】神【shén】骇，忽焉思散。俯【fǔ】则未察，仰以殊观。睹一丽人【rén】，于【yú】岩【yán】之【zhī】畔。乃【nǎi】援御者而告之【zhī】曰：“尔有觌于彼者乎？彼【bǐ】何人斯，若【ruò】此之【zhī】艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神【shén】，名曰宓妃。然则【zé】君王所见，无乃【nǎi】是乎？其【qí】状【zhuàng】若何，臣【chén】愿闻之。”