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晏殊简介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著【zhe】名【míng】词人、诗人、散文家,北【běi】宋抚州【zhōu】府【fǔ】临川城人(今江【jiāng】西进贤县文港镇沙河人,位【wèi】于【yú】香楠峰下【xià】,其【qí】父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰【zǎi】相。晏殊与其第七【qī】子晏几道(1037-1110),在当【dāng】时北宋词【cí】坛上,被称为【wéi】“大晏”和“小晏【yàn】”。 ...〔► 晏殊的诗文(368篇)晏殊的名句(47条)

主要成就

  晏词【cí】集中没有朋【péng】友之间的合【hé】作,没有一首是【shì】“次【cì】韵”之作。这可见晏殊填词,纯为抒写自【zì】己的性情,不是为应酬而【ér】作【zuò】(替歌女写作【zuò】不是普通所谓“应酬”)。因为不是敷衍朋友,故有【yǒu】真【zhēn】性情。不象南【nán】宋时以词作为进【jìn】身之【zhī】阶或交友【yǒu】之贽,没有把【bǎ】词【cí】当作【zuò】“敲门砖【zhuān】”,所以有【yǒu】好作品。

  晏【yàn】殊词中也没有如柳永、张【zhāng】先等人【rén】作品【pǐn】中的那种羁旅愁苦,这是由【yóu】于他【tā】一生【shēng】富贵【guì】,仕途坦荡决定的。

  《东【dōng】都【dōu】事略【luè】》说他有文【wén】集240卷,《中兴书目》作94卷,《文献通考》载《临川集》30卷,皆不传。传【chuán】者【zhě】惟《珠玉词》3卷【juàn】。汲古阁并为1卷,为【wéi】《宋六十名家【jiā】词》之首集,计词131首,清人辑【jí】有【晏文献遗【yí】文】收入【宋四人集【jí】】中。

人物生平

年少德高
  晏殊从小聪明好学,5岁就能【néng】创作有“神童”之称。景德元【yuán】年(1004年【nián】),江南按抚张知白听说这件事【shì】,将【jiāng】他以神童的身份推荐。次年,14岁的晏殊和【hé】来自【zì】各地的数千【qiān】名考生同时入殿参加考试,晏殊的【de】神色【sè】毫不胆摄【shè】,用笔很快完【wán】成了答卷【juàn】。受到真宗的嘉赏,赐同【tóng】进【jìn】士出【chū】身。宰相寇准说道:“晏殊是外地人【rén】”皇【huáng】帝回答道【dào】:“张九龄【líng】难道不是外地【dì】人吗?”过了两【liǎng】天,又要进行诗、赋、论的考【kǎo】试,晏殊上奏说【shuō】道“我【wǒ】曾【céng】经做过这些题,请【qǐng】用别【bié】的【de】题来测试我。”他的真诚与才华更【gèng】受【shòu】到真宗的赞赏,授其秘【mì】书省【shěng】正事,留秘阁读【dú】书深造。他【tā】学习【xí】勤奋,交友持重,深得直【zhí】使馆【guǎn】陈彭【péng】年的【de】器重【chóng】。三年,召试中【zhōng】书,任太常寺奉礼郎。

宦海沉浮
  大【dà】中祥符【fú】元【yuán】年(1008年)任光【guāng】禄寺【sì】丞,他父【fù】亲去世,他回到临【lín】川(今江【jiāng】西抚州)服丧,服丧【sàng】期未了就被召回【huí】任【rèn】职,跟从皇上到太清官祭祀。皇上令【lìng】他【tā】编修【xiū】宝训【xùn】,做了同【tóng】判太常礼院。不久,母亲去世【shì】,他请求等【děng】服期结束后【hòu】再【zài】任职。皇上没【méi】有允许。又被调任为太常寺丞,被提升为左【zuǒ】正言、直史馆,做【zuò】了【le】升王府记室参军,掌书写笺。年【nián】中时,迁升为户【hù】部员外郎,做了太子舍【shě】人,不久又做了知制诰、判集贤【xián】院。过了很长时间,做了翰林学【xué】士【shì】,迁升为【wéi】左庶子。皇上每次向晏殊询问事情,都是用方寸小【xiǎo】字【zì】把所问的内【nèi】容写【xiě】在小纸片上给【gěi】他。晏殊把自己【jǐ】的建议写好后,连同那个小【xiǎo】纸片都【dōu】装在一起【qǐ】呈给皇上【shàng】,皇上对他的谨慎严密很【hěn】欣赏。乾【qián】兴元年(1022年),年仅12岁的仁宗继位,刘【liú】太后【hòu】听政。宰相丁谓【wèi】、枢密使曹利用【yòng】想【xiǎng】独揽大权,朝中【zhōng】众【zhòng】官议论纷纷,束手无策。晏殊提【tí】出“垂帘【lián】听政【zhèng】”的建议,得到大臣们【men】的支【zhī】持。为此,迁【qiān】右谏【jiàn】议大夫兼侍读学【xué】士、加给事中,后任礼【lǐ】部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使【shǐ】。因【yīn】反对张耆【qí】升【shēng】任【rèn】枢【shū】密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门【mén】牙,被【bèi】御史弹劾。

创办教育
  天圣【shèng】五年(1027年【nián】),以【yǐ】刑部侍郎【láng】贬知宣州,后改知应天【tiān】府。在此期间,他极重视书院的发展,大力扶持应天府书【shū】院,力邀范仲淹到书院【yuàn】讲学,培养了【le】大批人才【cái】。该书院(又称“睢阳书院【yuàn】”)与白鹿洞、石鼓、岳【yuè】麓合称【chēng】宋【sòng】初【chū】四【sì】大书院。这是自五代以【yǐ】来,学校屡遭禁废后【hòu】,由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰【zǎi】相任【rèn】上时,又与枢密副【fù】使范仲淹一【yī】起,倡【chàng】导州、县立【lì】学和【hé】改革教学内容,官学设【shè】教授。自此,京师至郡县【xiàn】,都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。

扭转战局
  明【míng】道元年(1032年),晏【yàn】殊升【shēng】任参【cān】知政事(副宰相)加尚书左【zuǒ】丞。第二年

  因谏阻太后【hòu】“服衮【gǔn】冕以谒太庙”,贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书【shū】兼御史中丞,复为【wéi】三司使。时值李元昊称帝,建【jiàn】立【lì】西【xī】夏国,并【bìng】出兵陕西一【yī】带【dài】,而【ér】宋【sòng】将屡屡败退。晏殊全【quán】面分析当时的军事【shì】形势,从失利中找原因,针对存在的问题【tí】,奏请仁宗后,办了四【sì】件【jiàn】加强军备【bèi】的【de】大事:撤【chè】消内臣监军,使【shǐ】军队统帅有权决定军中【zhōng】大事【shì】;召募、训练【liàn】弓箭手,以备作战之【zhī】用;清【qīng】理宫中长期积压的财【cái】物,资【zī】助【zhù】边关军【jun1】饷;追回被各司侵【qīn】占的物资,充实国【guó】库。由此,宋【sòng】军很快平定了西夏的进犯。

晚年生活
  庆历【lì】二年(1042年),晏殊【shū】官拜宰相,以枢密使【shǐ】加平章【zhāng】事。第二年【nián】,以检校太尉刑【xíng】部【bù】尚书同平章事,晋中书门下平章【zhāng】事,集贤殿学士,兼【jiān】枢密使。庆【qìng】历【lì】四年【nián】(1044年),因撰【zhuàn】修李【lǐ】宸妃【fēi】墓志等事,遭孙【sūn】甫、蔡【cài】襄【xiāng】弹劾,贬【biǎn】为工部尚【shàng】书知颖州,后又以礼部、刑部【bù】尚书知陈州、许州【zhōu】。60岁【suì】时以户【hù】部【bù】尚书【shū】、观文殿大学士知永兴军节度【dù】使(今陕西【xī】西安)。后调到河南【nán】府,官衔被转到兵部。至【zhì】和元年(1054)六月,晏殊因病请求回京【jīng】城【chéng】医治,待病好以后,再出【chū】京任职,仁宗特意把他留【liú】下来,让【ràng】他为自己讲经释义,让【ràng】他【tā】五【wǔ】天到自己【jǐ】这里【lǐ】来一【yī】次,按【àn】宰相的规格对待他。过了一年,晏殊的病情加重了【le】,仁宗想前去看他。晏【yàn】殊【shū】知道后【hòu】就立【lì】刻派人捎信给仁宗,信中说:“我老了又重病在身【shēn】,不能做【zuò】事【shì】了,不值得被陛下您担【dān】心了。”不【bú】久即于至和二年【nián】正月二十八日【rì】(9-20)去世。仁宗虽然亲自前去哀悼,但仍【réng】因没能在他卧病时来【lái】看望他感到遗憾,特地二天没有【yǒu】上朝。赠【zèng】给晏殊司空(三公【gōng】之【zhī】一【yī】)兼侍中(官名,门下【xià】省长官【guān】)的官【guān】爵,赐【cì】谥号为“元献”,在碑文的首款篆写了“旧【jiù】学【xué】之碑”四个字。晏殊虽多年身居要【yào】位,却平易近人。他唯【wéi】贤是举,范仲淹、孔道辅【fǔ】、王安石等均出自其门下;韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽【zāi】培【péi】、荐引,都得到【dào】重用。韩琦【qí】连【lián】任仁宗、英宗、神宗【zōng】三朝宰相;富弼身【shēn】为晏【yàn】殊女婿,但殊举贤不避亲,晏殊为【wéi】宰【zǎi】相时,富弼【bì】为枢密副【fù】使,后官拜宰相。

评价

  《珠玉【yù】词》中【zhōng】没有长【zhǎng】调【diào】慢词,全是小令。由此也可知:一方面当时慢词尚【shàng】未流行,晏殊笃守《花间》的成【chéng】规;同时可【kě】见晏殊这些【xiē】词大【dà】都【dōu】是在酒席或【huò】寿筵上临时即景【jǐng】之作,不是【shì】仔细用【yòng】心推敲出来的。其次,晏词【cí】集中没有朋友之间【jiān】的和作。

  晏殊词中【zhōng】也没有游山玩水或羁旅愁苦如柳永、张【zhāng】先诸人的作品,这是由于他一生富贵,自然【rán】无【wú】愁【chóu】苦之词【cí】,但【dàn】他【tā】也【yě】并【bìng】非全无悲戚,不过他【tā】所悲所戚的是【shì】人【rén】生中【zhōng】共有的“无可奈何”的共悲,而非个人为某事的小悲小痛,又因为他一生【shēng】历任各级大官,纵有儿【ér】女【nǚ】之【zhī】情也不能象【xiàng】柳【liǔ】永、秦观那【nà】样表达出来,所以他词中【zhōng】又似乎有一种潜【qián】伏的风情,不能倾泻出来【lái】,只能【néng】在一【yī】定范围内隐约地表达,适可而止。

清平乐·金风细细

宋代晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。

清平乐

宋代晏殊

春来秋去。往事知何处?燕子归飞兰泣露。光景千留不住。

酒阑人散忡忡。闲阶独倚梧桐。记得去年今日,依前黄叶西风。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席【xí】离歌,长亭别宴。香尘已隔【gé】犹回面。居人匹【pǐ】马映【yìng】林【lín】嘶,行人去棹依【yī】波转。

画阁【gé】魂消,高楼目断。斜【xié】阳只送【sòng】平【píng】波远。无穷【qióng】无【wú】尽是离愁,天涯地角寻思遍。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离歌【gē】,长亭别宴【yàn】。香尘【chén】已隔犹回面【miàn】。居人匹马映【yìng】林【lín】嘶,行【háng】人去棹依波转。

画阁魂消【xiāo】,高楼目断。斜阳只送平波【bō】远。无穷【qióng】无尽【jìn】是离愁,天涯地角【jiǎo】寻思【sī】遍。