杨万里简介

　　杨万里一生写作极【jí】为勤奋，相传有【yǒu】诗二万余首，现存【cún】诗四千二百余【yú】首，诗文全集【jí】一百三十三【sān】卷，名《诚斋集【jí】》，今存【cún】。建炎【yán】元年丁【dīng】未【wèi】九月二十二日（公【gōng】元【yuán】9-20），杨万【wàn】里呱呱坠地【dì】。这是【shì】一个风【fēng】狂雨横的年【nián】代。金【jīn】兵大举【jǔ】入【rù】侵中【zhōng】原，于上年闰十一月攻陷汴京，这【zhè】年四月，俘虏徽宗【zōng】、钦宗二帝【dì】及太子【zǐ】、宗【zōng】戚【qī】三千人北去，北宋宣告灭亡；五月，康王赵构即位，是为高宗，建立了偏安江南【nán】的南宋王【wáng】朝。从【cóng】此，便【biàn】开始【shǐ】了宋、金【jīn】战【zhàn】战和和南【nán】弱北【běi】强的【de】长期对峙【zhì】局面。杨万【wàn】里八岁丧母【mǔ】。父亲杨芾（公【gōng】元1096-1164年〉，字文卿，号南【nán】溪居士。他【tā】精通《易经》，常忍着饥寒【hán】购买书籍，积十年，得藏书数千【qiān】卷。他曾【céng】指着【zhe】藏【cáng】书对杨万里说：“是圣贤之心具焉，汝童怒之！”（胡铨《杨君文【wén】卿基志铭》）在父【fù】亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而【ér】不舍。他14岁拜高守道为师，17岁拜王庭程为师，21岁拜【bài】刘安世、刘廷【tíng】直为【wéi】师。绍兴二十年（公元1150年）春赴临【lín】安参 加礼部试，落第而【ér】归，仍继续【xù】求学【xué】。27岁拜刘才【cái】邵为师。几年后【hòu】在【zài】赣【gàn】州司户【hù】任上，父【fù】亲又携领他去拜见滴居【jū】南【nán】安的张九成和途经赣州的胡锥。王【wáng】庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主，抗金的爱国精神，给了杨【yáng】万里以重要【yào】的影响。

　　杨【yáng】万里是一位热【rè】忱的爱国者，又是一位清醒的政治家。他一【yī】生力主抗战，始终【zhōng】反对屈膝【xī】议和【hé】。在进奏【zòu】皇帝的【de】许【xǔ】多【duō】"书"、"策"、"札子"中,他【tā】一再痛陈【chén】国家利病，力排投降【jiàng】之误，爱国之情【qíng】溢于言表。面对中【zhōng】原【yuán】沦【lún】丧、江山唯余半璧的局面，他尖锐指【zhǐ】出："为天下国家【jiā】者【zhě】不能不【bú】忘于敌，天下之【zhī】忧，复有大于此者乎【hū】！"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时【shí】刻不忘备敌谋敌、御敌制【zhì】胜。他既大胆【dǎn】批评孝宗经过【guò】符【fú】离之败，"前日之勇一变【biàn】而为怯，前日之【zhī】锐一变【biàn】而为钝"(同上《君道中》），又坚决反【fǎn】对一些【xiē】人轻【qīng】易用兵、盲目【mù】冒进，主张以"守而取"(《与【yǔ】陈应求【qiú】左相书【shū】》）的积极、慎重策【cè】略，稳【wěn】步进取，先实国力而后图恢【huī】复，以求【qiú】最终胜利【lì】。他看【kàn】重和【hé】同情人民，认为："民【mín】者【zhě】，国之【zhī】命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将国家【jiā】命运【yùn】系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸【xī】髓【suǐ】地压榨人民，激起人民【mín】的仇恨、愤怒和【hé】反抗。因此，他【tā】提醒【xǐng】光宗要节财用、薄赋敛、结【jié】民心，民富而后邦宁，兴国之计【jì】，就【jiù】在【zài】于此（《转对【duì】札子【zǐ】》）Q这【zhè】些，都【dōu】表现【xiàn】杨万里的深【shēn】刻见识【shí】和进步思想。杨万里为人清直，个性刚褊【biǎn】。孝宗贬他“直不【bú】中律”，光【guāng】宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲【jiǎ】编卷4）。

　　他【tā】立朝刚【gāng】正，遇【yù】事敢言，指摘【zhāi】时【shí】弊，无【wú】所顾【gù】忌，因而【ér】始终不得大【dà】用。实际上他【tā】一生【shēng】视仕宦【huàn】富贵犹如敝展，随时准备【bèi】唾弃。在作【zuò】京宫时，就预先准备好【hǎo】了由杭【háng】州【zhōu】回家【jiā】的盘缠，锁置箱中，藏在卧室,又戒家人不许买一物，以【yǐ】免一旦离【lí】职回乡时【shí】行李累赘，就这样“日日若促装”待【dài】发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失【shī】之辈适成鲜明对照。杨万里为官【guān】清正廉【lián】洁，不扰百【bǎi】姓，不贪【tān】钱物。江东转运副使任满时，应有【yǒu】余钱万缉，他全弃之于官【guān】库，一文不取而归。退休南溪之【zhī】上，自家老屋【wū】一【yī】区，仅避【bì】风雨【yǔ】。当时诗人徐【xú】矶（公【gōng】元1162-1214年}称赞他“清得门如水，贫惟带【dài】有金”（《投杨诚斋【zhāi】》），正【zhèng】是【shì】他【tā】清贫一生【shēng】的真实写照。杨【yáng】万【wàn】里的诗，在当时就有很大【dà】的影响：“今日诗坛【tán】谁【shuí】是主，诚斋诗律正施【shī】行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长【zhǎng】句》）“四海诚斋独霸诗。”（项安世《又用韵酬【chóu】潘杨二【èr】首》）

　　杨万里【lǐ】广【guǎng】泛【fàn】地向前辈学习【xí】，但又绝不为前【qián】辈所固，而是立志要【yào】超出【chū】前辈。他说：“笔下何知有前辈。”（迈使客【kè】夜归》又【yòu】说：“传宗传派【pài】我【wǒ】替羞，作家各自一风流，黄（庭坚）陈（师【shī】道【dào】）篱下【xià】休安脚，陶【táo】渊明，谢（灵【líng】运）行前更出头【tóu】。”（《跋【bá】徐恭仲省【shěng】干近诗》）他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机【jī】抒”（吕留良、吴【wú】之振、吴自牧《宋诗钞诚斋【zhāi】诗【shī】钞》），别转一路,自【zì】成一家，形成【chéng】了独具特色的诗风【fēng】，创造了他的【de】“诚斋体【tǐ】”，在诗歌史上独树一帜【zhì】，建立了自己的诗【shī】派【pài】。杨万里的诗歌作品不拘【jū】一格，富有变化，既有“归【guī】千【qiān】军、倒三峡、穿天心、透【tòu】月窟”的雄健奔【bēn】逸气势，也有【yǒu】“状物姿态，写人【rén】情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周【zhōu】必大《跋杨廷秀【xiù】石【shí】人峰长篇》）的委曲细腻功力。他的【de】“诚斋体”诗，具有新、奇【qí】、活【huó】、快【kuài】、风趣王【wáng】幽默的鲜【xiān】明特点，"流转【zhuǎn】圆【yuán】美"(刘克庄【zhuāng】《江西诗派小【xiǎo】序?总序【xù】》），"活泼【pō】刺底【dǐ】"(刘祁《归潜志》卷8），尤其为人所称道。如《闲【xián】居初夏午睡起》：“梅子留酸【suān】软【ruǎn】齿牙，芭蕉【jiāo】分【fèn】绿【lǜ】与窗【chuāng】纱【shā】。日长睡起无情思，闲看儿【ér】童捉柳花。”写得情致深婉，人【rén】称“胸【xiōng】襟透脱”（《鹤林玉露》甲偏卷4）。又如《戏笔》、《擞风【fēng】伯【bó】》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智【zhì】活【huó】脱，极有思致，具有【yǒu】很【hěn】强的艺【yì】术感【gǎn】染力【lì】。杨万里十分注意学【xué】习民歌【gē】的优【yōu】点，大量汲【jí】取生动清新的口语人诗，往往“假【jiǎ】辞谚【yàn】语，冲口【kǒu】而来”（蒋鸿翔《寒【hán】塘【táng】诗话【huà】》），因而【ér】形成通俗浅近、自然活【huó】泼的语言【yán】特色。

　　杨【yáng】万里是一位【wèi】爱国志士【shì】，他一生关心国【guó】家命运，留【liú】下了大【dà】量抒写【xiě】爱国忧时情怀的诗'篇。特【tè】别是他充任金【jīn】国【guó】贺正旦使的接【jiē】伴【bàn】使时，因【yīn】往来江【jiāng】、淮之【zhī】间,迎送金使亲眼看到沦丧于金国【guó】的宋朝大【dà】好河山和【hé】中原遗民【mín】父老，心中【zhōng】郁满国【guó】家残【cán】破的巨大耻【chǐ】辱和悲愤，爱【ài】国主义诗歌创作表现得最集中、最强【qiáng】烈。如著名的《初【chū】人【rén】淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必【bì】桑乾【qián】方是远，中流以北即【jí】天涯【yá】！（其一）”“两岸舟【zhōu】船各背驰，波痕交涉亦难【nán】为【wéi】。只余鸥莺无拘管【guǎn】，北去【qù】南来自在飞二”（其三〉唱出了灾【zāi】难深重中爱国士人和广大【dà】人民的共同【tóng】情【qíng】感。又如在【zài】见到金山吞海亭已成【chéng】专为金使【shǐ】烹【pēng】茶的【de】场所【suǒ】时，他发【fā】出痛苦的呼喊：“大【dà】江【jiāng】端的替【tì】人羞！金山【shān】端的替人愁！”（《雪雾晓登金【jīn】山》）鞭【biān】挝了南宋小【xiǎo】朝【cháo】廷的屈辱和无【wú】能。此外如【rú】《题【tí】吁胎军东南第一山【shān】》、《读【dú】罪己诏【zhào】》、《故少师【shī】张魏公【gōng】挽词》、《虞ZE相挽词【cí】》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁【yù】抗战复园，或【huò】歌颂抗金将领，或讽【fěng】刺【cì】卖国【guó】权【quán】奸，都是直抒【shū】爱【ài】国思想的【de】名篇。杨万【wàn】里的绝大【dà】部分爱国忧时诗篇，不象陆游那样奔放【fàng】、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地【dì】底的千层熔浆【jiāng】，大多写得深沉愤【fèn】郁，含蓄不露。如《过扬【yáng】子江【jiāng】》：“携瓶自汲江心水，要试煎【jiān】茶【chá】第一【yī】功。”表面似乎是说亲自动手汲水【shuǐ】煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山【shān】》一并领略【luè】。杨万里自己【jǐ】说【shuō】过【guò】：“谁言咽月【yuè】餐【cān】云客，中有忧时致【zhì】主心。”（《题刘【liú】高士看云图》）他那些吟咏江风山月的【de】写【xiě】景抒情作品【pǐn】，不少也【yě】是抒【shū】写【xiě】爱【ài】国情怀的【de】诗【shī】篇。如《豫章江牵二首》、《九【jiǔ】月【yuè】十五夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈【niān】出，纪以二绝句》、《月下果【guǒ】饮绝句》、《初丸夜【yè】月》等【děng】，都写得曲折多讽，意味【wèi】深长【zhǎng】，蕴含着对国家残破、中原未复【fù】的深【shēn】沉郁愤。他【tā】晚年【nián】在《夜读诗【shī】卷》中曾沉痛自叙：“两【liǎng】窗两横卷，一读一沾襟；只有三【sān】更【gèng】月，知【zhī】予万古心。”其诗中寄寓【yù】的深意【yì】，值【zhí】得【dé】后人细细咀嚼。“吾生十指不【bú】沾泥,毛锥便得【dé】傲寰衣?”（《晚春行田南原》）杨万【wàn】里【lǐ】不以士大夫【fū】自居，一【yī】生热爱农村，体【tǐ】恤农民，也写了不少反映农民【mín】生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨【yǔ】叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的【de】艰难和疾苦【kǔ】，1：歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写【xiě】出对风调雨顺、安居乐业的【de】喜悦和盼【pàn】望，都具有比较高【gāo】町，思想性和【hé】艺术性。杨万里学问渊博【bó】，才思健举，写作极为勤奋，平【píng】生著述【shù】颇丰。相传有诗二万【wàn】余首【shǒu】，现存诗【shī】4200余首，散【sàn】文亦不乏佳【jiā】品。今存【cún】《诚斋集【jí】》，有诗文133卷，由其长子杨长藉于嘉定元年（公元1208年〉编定。