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杜牧简介

杜牧 杜牧(公【gōng】元803-约852年),字牧之,号樊川【chuān】居【jū】士,汉族,京兆【zhào】万年(今陕【shǎn】西西安【ān】)人,唐代【dài】诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜【dù】甫。与李商隐并称【chēng】“小李杜”。因【yīn】晚年居【jū】长安南樊川别墅,故后【hòu】世称“杜樊川”,著有【yǒu】《樊【fán】川【chuān】文集》。 ...〔► 杜牧的诗文(438篇)杜牧的名句(53条)

轶事典故

崔郾力荐
  当时【shí】,崔郾侍郎奉命到东都洛阳【yáng】主持进士科考【kǎo】试【shì】,此时吴武陵——崔郾是柳【liǔ】宗元【yuán】的老朋友【yǒu】——正任太学博士,也【yě】骑【qí】着一头老毛【máo】驴过【guò】来【lái】凑热闹。崔【cuī】郾正在酒席上喝得高兴,听说吴老这位有名的清流【liú】人士也【yě】过来了,非常【cháng】吃惊,连忙离【lí】席【xí】前来【lái】迎接。吴老看见崔郾,把崔郾【yǎn】拉到一边,拍着崔【cuī】郾【yǎn】的肩膀说:你担负此【cǐ】任,乃是众望所归。我老了,不能为朝廷排【pái】忧【yōu】解【jiě】难了,不【bú】如为你【nǐ】推荐一个贤士。前些日【rì】子,我【wǒ】偶然发现一【yī】些太【tài】学生情绪激【jī】昂地【dì】讨论一篇文【wén】章【zhāng】,走近【jìn】一看,原来是这次【cì】要参加【jiā】考试的【de】杜牧所写的《阿房宫赋》。这【zhè】篇文章写得真【zhēn】好,这个人【rén】也太有【yǒu】才了。崔侍【shì】郎你工作繁重【chóng】,日理万机,恐怕没有闲暇去浏览这篇文【wén】章,不如【rú】让我为你诵读一下。 说到【dào】这里,吴老就字【zì】正【zhèng】腔圆地、摇头晃脑地将《阿房宫赋》读了起来。崔郾也【yě】是一个有品味的知识分子,听后也称赞不已。吴【wú】武陵乘热打铁,要求崔郾在【zài】接下来【lái】的考试中将杜牧评为状【zhuàng】元【yuán】。崔郾面露难【nán】色,推辞道:状元已经被他人【rén】预定【dìng】了。吴【wú】老穷追不舍,大声【shēng】说道:如果真得当不【bú】了【le】状元,就【jiù】退一【yī】步,让【ràng】杜牧以第五名进士【shì】及第。崔郾还【hái】在踌躇【chú】犹豫,吴老倚老卖【mài】老地说:如果还不行的【de】话,就把这篇赋还给【gěi】我,看有【yǒu】没有比这写【xiě】得更好【hǎo】的赋【fù】。崔【cuī】郾迫不得已【yǐ】,只【zhī】好满口【kǒu】答应,然后目送吴老离开。

  回到酒席上,喝【hē】酒的同【tóng】僚问【wèn】吴博士来做什么。崔郾【yǎn】回答说【shuō】,吴老【lǎo】推荐【jiàn】了一个人为第五名进士【shì】。酒【jiǔ】客连忙追问【wèn】是谁,崔侍郎回答说是“杜牧”。旁【páng】边立刻有人接茬【chá】说:听说过杜【dù】牧这人,才气【qì】是【shì】大大的有,只是品行不太好,不拘小节,喜【xǐ】欢烟花【huā】风月【yuè】,好【hǎo】出入娱【yú】乐【lè】场所。崔侍郎为难地说:我【wǒ】已经答应吴博士了。即使【shǐ】杜牧是个屠夫或卖酒【jiǔ】的小贩子,我也不会【huì】改变了。

游玩轶事
  按照【zhào】惯例,新科进士【shì】要【yào】到曲江游玩。曲江是当时最【zuì】热闹的场所,尤其在春天更是摩肩接【jiē】踵。晚唐诗人姚合曾大发感慨,赋诗【shī】说:“江头【tóu】数【shù】顷杏花开【kāi】,车马争【zhēng】先尽此来。欲待无人连夜看,黄昏树树满【mǎn】尘埃。

  这时的杜牧顾盼【pàn】生辉,一举手一投足都“才”情万【wàn】种。他们一行三五人【rén】来到曲江【jiāng】寺【sì】院,正巧碰见一位打坐的【de】僧人【rén】,便【biàn】攀谈起来。僧人问杜【dù】牧【mù】姓名,杜牧得意地报上大名,心想“天下【xià】谁人【rén】不【bú】识我”,以为僧人会大吃一惊【jīng】,露【lù】出“追【zhuī】星【xīng】族”的狂热。谁【shuí】知僧人面色平静,木【mù】然不知,这让杜牧分【fèn】外失落,很【hěn】是惆怅,遂【suí】现场赋诗一【yī】首云:“家住城南杜曲旁,两枝仙桂【guì】一时芳。老僧都未知名姓,始觉【jiào】空门【mén】气味长。”

张好好诗
  大和【hé】二年【nián】十月【yuè】,杜牧进士及第后八个月,杜牧【mù】就奔赴当时的洪【hóng】州,即【jí】王勃写【xiě】《滕【téng】王阁序【xù】》那【nà】个地方,开始了杜牧长达十多年的幕【mù】府生涯。其【qí】时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡【xún】官【guān】。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟【dì】是文学【xué】爱好者【zhě】,对当【dāng】时的知名文人都很眷顾,与杜【dù】牧的关系也颇为密切【qiē】。杜牧撰写《李贺【hè】集序》,就是应沈传师之【zhī】弟沈述师所请。杜牧经常往【wǎng】沈述师【shī】家中跑,听歌赏舞【wǔ】,蹭饭蹭酒,还【hái】对沈家中的一个【gè】歌女张好【hǎo】好很【hěn】有好感,可惜主【zhǔ】人对此女子分外珍惜,抢先一步,成【chéng】全了自己,将【jiāng】她【tā】纳为小妾,使小杜空有羡【xiàn】渔之【zhī】情。

  大和八年,小杜在洛阳【yáng】与张好好【hǎo】不期【qī】而遇,此时的【de】张好好已经【jīng】沦落为他乡【xiāng】之客,以当垆卖【mài】酒为【wéi】生。杜【dù】牧感慨万分【fèn】,写了一首五言长【zhǎng】篇《张好好诗》。由于情绪饱满【mǎn】,不【bú】仅文笔清秀【xiù】,而【ér】且书法更为飘逸,为杜【dù】牧赢得了书法家的美名。《宣和书【shū】谱》评论道:“(杜【dù】)牧【mù】作行草,气【qì】格雄健,与其【qí】文相表里【lǐ】。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了【le】极高的评价:“牧之【zhī】书潇洒流逸,深得六【liù】朝人风韵,宗【zōng】伯(董其昌)云:颜、柳以后,若【ruò】温【wēn】飞【fēi】卿、杜牧之,亦【yì】名家也。”今人所能见【jiàn】到的唐朝真迹少之又少,这【zhè】幅《张【zhāng】好好诗卷》自然珍贵异常【cháng】,纸本上有【yǒu】宋徽宗、贾似【sì】道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定【dìng】印章。当年溥仪【yí】皇帝“北狩”之时,仓皇之中还不忘携带此卷,后【hòu】为【wéi】民【mín】国四大公子之一张伯驹个【gè】人所有,又捐【juān】赠政府,藏于【yú】故宫博物【wù】院。

杜秋娘诗
  小【xiǎo】杜另一首【shǒu】与歌女有关诗歌为杜【dù】牧博得【dé】了盛名,这就是《杜秋娘【niáng】诗》。杜秋娘本是【shì】金陵【líng】美女【nǚ】,妩媚动人,能歌【gē】善【shàn】舞【wǔ】,能联诗【shī】作曲,十五岁【suì】时【shí】,一曲《金【jīn】缕衣》就俘虏【lǔ】了镇海【hǎi】节度使李锜:劝君莫【mò】惜金缕【lǚ】衣,劝君【jun1】惜取少年时;花开堪折直须折,莫待无花空折枝。李锜听【tīng】后,将之收为小妾,让【ràng】她度过一段甜蜜时光。后来李锜【yǐ】起兵对抗朝廷【tíng】,兵【bīng】败被杀,杜秋【qiū】娘作为罪臣家眷被送【sòng】入后宫为【wéi】奴,继续充【chōng】当【dāng】歌舞姬【jī】。杜秋娘再以这【zhè】一曲《金缕【lǚ】衣》俘虏了年轻的【de】唐宪宗,被封为【wéi】秋妃。杜秋娘虽然总是唱【chàng】同一【yī】首歌,但智商很高,经常不着痕【hén】迹地参与军国【guó】大【dà】事,甚【shèn】得【dé】宪宗皇帝宠信【xìn】。后来宰相李吉甫劝唐【táng】宪【xiàn】宗再选天下【xià】美女充实后【hòu】宫,宪宗皇帝自【zì】豪地说我有一秋妃【fēi】足矣。穆宗皇【huáng】帝即【jí】位后,还【hái】任命杜秋娘为皇子李【lǐ】凑的保姆。也正是这一任【rèn】命,让她卷入权【quán】力的角逐中【zhōng】。李凑【còu】失势被废【fèi】,杜秋【qiū】娘也被撵回【huí】老家。

  到金陵出【chū】差的小杜,看见曾经光彩【cǎi】照人的杜秋娘如【rú】今又老又穷,便提笔写下了《杜【dù】秋娘【niáng】诗》。这首【shǒu】诗当时【shí】脍【kuài】炙人口,传唱大江南北【běi】,可能是因【yīn】为【wéi】大家对这个风云一时的歌【gē】女【nǚ】太熟悉【xī】了。李【lǐ】商【shāng】隐与小杜结【jié】识后,共写过两首给杜【dù】牧【mù】,一首自谦“高楼风雨敢斯【sī】文,短翼差池不及群”,称【chēng】颂“刻【kè】意伤春复【fù】伤【shāng】别,人间惟有杜司勋”,另一首起句就是“杜牧司勋字牧之,清秋一首《杜秋诗》”,可【kě】见“小李”也【yě】认为【wéi】这首诗为“小杜”的【de】代表作。

十年之约
  杜牧在宣州【zhōu】幕下任书记时,听说【shuō】湖州美【měi】女如云,便到湖州游【yóu】玩。湖州【zhōu】刺史崔君素知杜牧诗名,盛情款待。崔把【bǎ】本州所有名妓唤【huàn】来,供【gòng】杜挑选。可杜【dù】牧看了又【yòu】看,有些遗憾地【dì】说:“美是【shì】很美【měi】啊!但还【hái】不够尽善尽美。”又说:“我希【xī】望【wàng】能在江边举行一次竞渡【dù】的娱乐活动【dòng】,让全湖州的人都来观【guān】看。到时候我【wǒ】就在人群中慢慢【màn】地走着,细细地【dì】寻找,希望或许【xǔ】能找【zhǎo】到我看中的人【rén】。” 湖州刺史按【àn】照【zhào】杜牧的意【yì】愿【yuàn】,举行【háng】了【le】这样一次竞渡活动。那天,两岸【àn】围观的【de】人密密麻【má】麻,可【kě】杜【dù】牧挑了一天,直至傍晚,竟没有【yǒu】找到一【yī】个合【hé】意的。眼看【kàn】就要收船靠岸,在人群【qún】中,有【yǒu】一【yī】位乡村老妇人,带领一个女孩【hái】子,大约十几岁。杜牧【mù】看了【le】好一会,激【jī】动【dòng】地说:“这【zhè】个【gè】女孩子真是天姿国色【sè】,先前的那些真等【děng】于虚【xū】有其人【rén】啊!”就将【jiāng】这母女俩接到【dào】船上来谈话。这母女俩都【dōu】很【hěn】害怕。杜牧说【shuō】:“不是【shì】马上就娶【qǔ】她【tā】,只【zhī】是要订下迎娶的日期。”老妇人说:“将【jiāng】来若是违约失信,又应当怎么【me】办呢【ne】?”杜牧【mù】说:“不到【dào】十年,我【wǒ】必然【rán】来【lái】这里作郡守【shǒu】。如果十年不来,就【jiù】按照你【nǐ】们的意思嫁给【gěi】别人吧。”女孩【hái】的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。

  分别后,杜牧一【yī】直想【xiǎng】念着湖州,想【xiǎng】念着【zhe】这位女孩子。可杜牧官职较低,不能【néng】提出调任【rèn】湖【hú】州的【de】请【qǐng】求。后来【lái】杜牧【mù】出任黄【huáng】州、池州和睦州刺史【shǐ】,都【dōu】不是杜牧的本【běn】意。等到杜牧的好朋友【yǒu】周墀出任宰【zǎi】相【xiàng】,杜牧便接连写【xiě】了三封信,请【qǐng】求出任湖【hú】州刺【cì】史。大中三年,杜牧四十七【qī】岁,获得湖州刺【cì】史的职位。此时距离与当年那【nà】母【mǔ】女俩【liǎng】约定的时间,已经过去了十四年【nián】。那【nà】位女孩子已经出嫁三年,生【shēng】了三个孩【hái】子【zǐ】。杜牧将女孩【hái】的母亲叫来。这老【lǎo】妇【fù】人带了【le】外孙来见【jiàn】杜牧。杜牧【mù】责问【wèn】说:“从前你【nǐ】已经答应将女儿许配给我,为什么要违背诺言呢?”老妇人说:“原来的约【yuē】定是十年,可你【nǐ】十【shí】年过了,没有来。这才出【chū】嫁的。”杜【dù】牧取出盟约看了看,想【xiǎng】了想,说:“她讲【jiǎng】得很有道理。若是强【qiáng】迫她,是【shì】会闹出祸事来的。”便送给老妇【fù】人很多礼物,让她【tā】走了。为着这件伤心事,杜牧写下了《叹花》。

藏书之家
  入【rù】仕后累官至迁膳部员外郎。被李【lǐ】德裕排挤【jǐ】,而【ér】后复【fù】为用。入朝,官至中书舍人。所作《感怀诗【shī】》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等【děng】,意义深婉,风【fēng】格飘【piāo】逸。藏书亦多,祖父【fù】杜【dù】佑,德宗时曾为宰相,撰《通典》200卷。杜牧继承杜【dù】氏【shì】家族遗书,为此撰诗文记述称:“旧第开朱门,长安城中【zhōng】央【yāng】。第【dì】中无一物【wù】,万【wàn】卷书满堂”。杜牧自己亦阅遍【biàn】所藏诗书,自【zì】称:“经【jīng】书括【kuò】根本,史书阅兴亡。高【gāo】摘【zhāi】屈宋艳,浓薰班马【mǎ】香。李杜【dù】泛浩浩,韩柳摩【mó】苍苍。” 生平所【suǒ】作【zuò】诗文颇【pō】多,去世后,由外甥【shēng】裴【péi】延翰编辑为《樊川文集》20卷,收文450篇。

赌酒取姬
  晚唐大诗人杜牧跟【gēn】著名诗人张【zhāng】祜极为要好。一次,作客淮南的【de】张到官府赴宴时【shí】,看【kàn】到杜也在【zài】座。而当时,两【liǎng】人都爱【ài】恋座中一位漂亮的【de】歌妓【jì】,于【yú】是决定索取【qǔ】骰子用赌输赢的方式来【lái】决定谁【shuí】有【yǒu】权【quán】去继续【xù】爱恋。杜牧当下遂开始悠然吟道:骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。张祜一听【tīng】,也不甘示弱【ruò】地接【jiē】口续【xù】吟着【zhe】:但须报【bào】道【dào】金钗落,仿佛还【hái】因露指尖。语音刚落,两人就不觉大笑【xiào】着,反而把原本赌【dǔ】酒【jiǔ】取妓的【de】事儿给忘了。

死前烧文
  杜牧临死之时,心知大限将至,自【zì】撰墓志铭【míng】,但这【zhè】篇短文写【xiě】得却是平实无奇【qí】,丝毫不【bú】显文豪手笔【bǐ】。据《新【xīn】唐书》载,墓志铭写就,杜牧【mù】闭【bì】门在家,搜罗【luó】生前文章,对火焚之,仅吩咐留下十之二【èr】三【sān】。

主要成就

成就综述
  杜牧的文学创作有【yǒu】多方面【miàn】的成就,诗、赋、古文都身【shēn】趁名家,喜老庄道学。杜牧【mù】主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章【zhāng】句为之兵卫【wèi】,对作品内容【róng】与【yǔ】形式的关系有【yǒu】比较正确的【de】理解。并【bìng】能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊【shū】的风貌【mào】。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈【yù】的【de】影响,题【tí】材广阔【kuò】,笔力【lì】峭健【jiàn】。他【tā】的近体诗则以文词清丽【lì】、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法,对遭【zāo】受回纥【gē】侵扰【rǎo】而流离失所【suǒ】的北方边塞人【rén】民表示怀念【niàn】,婉曲而有余【yú】味。《九日齐山登高》却是以【yǐ】豪放的笔调写自己【jǐ】旷【kuàng】达的胸怀,而又【yòu】寓有深【shēn】沉的悲慨。晚唐诗歌的总【zǒng】的趋向【xiàng】是藻【zǎo】绘绮密,杜牧受时代【dài】风气影响,也有【yǒu】注重辞【cí】采的一面。这【zhè】种重辞采的共同【tóng】倾【qīng】向和他【tā】个人“雄【xióng】姿英发”的特【tè】色相结合,风华流【liú】美【měi】而又神韵【yùn】疏朗,气势豪宕而又精致婉约。

诗歌成就
  林建略《晚唐诗人杜牧之》认为,杜牧的【de】诗可分为两大类:一是豪迈的,一是香艳的,前【qián】者“或为遣愁,或为吊【diào】古【gǔ】,或为感怀之作,多是【shì】用一种拗峭的笔调写成,立【lì】意奇特”;后者“大半是用一种【zhǒng】清新的笔调来轻【qīng】描淡写的,所以便不至满纸都脂粉气【qì】了”。王叔箱【xiāng】《诗人杜牧》认为,杜牧的【de】“文是那样的陈【chén】厚奇变,诗又是那【nà】样的【de】英姿雄发”,“他的【de】诗辞旖旎动人,拗峭过甚,正以如此,有时也就【jiù】流【liú】入纤巧了。不过要知【zhī】道,元镇、白居易、李【lǐ】商隐、温【wēn】庭筠【jun1】等都是与【yǔ】他上【shàng】下同时,他【tā】既不【bú】愿效风【fēng】行【háng】一时的【de】元白所创作【zuò】的元和体,又不愿效温李的晦【huì】涩;不得不自成一【yī】色,力矫时弊,立意必在奇辟。”缪【miù】钱《杜牧诗简【jiǎn】论【lùn】》认为【wéi】,杜牧诗中俊爽的风格,能在峭健之【zhī】中而又有风【fēng】华流美之致【zhì】,在晚唐是【shì】杰出的,在整个【gè】唐代诗坛中是【shì】独创的。这是杜牧【mù】平生【shēng】忧国【guó】忧民【mín】的壮【zhuàng】怀伟抱与伤春伤【shāng】别的绮思【sī】柔情交织在一起而以艺术【shù】天才表现出【chū】来的特征。葛晓音《杜牧【mù】和他【tā】的诗【shī】歌【gē】》认为,“渴望为国【guó】立功的理想给杜【dù】牧【mù】的诗歌带【dài】来了丰富的想象【xiàng】和豪放【fàng】的【de】气概【gài】,但他的务实精神又【yòu】使他的想象和比喻从不【bú】带【dài】有神仙世【shì】界的【de】险怪色彩。”又【yòu】由于杜【dù】牧在“以直达的语【yǔ】言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天【tiān】赋【fù】,“他总是能从【cóng】日常的景色中发现【xiàn】独特的美,并找【zhǎo】到某【mǒu】一【yī】种与意【yì】境最相和【hé】谐的情调,通过画面的巧妙【miào】组织表现出来【lái】。”王西平、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为,杜【dù】牧诗【shī】歌的艺【yì】术美【měi】在【zài】于具有“豪爽健【jiàn】朗的形象美”,“强烈坦荡的【de】诗情【qíng】美”、“清新明【míng】洁的【de】意境美”。王西平《杜牧【mù】创作个性与艺术风【fēng】格综论》指出【chū】,杜【dù】牧在表现【xiàn】上多用率真直赋;寓理于诗;用拗折法,而反说【shuō】(翻案法【fǎ】)和设【shè】问【wèn】则是杜牧拗变【biàn】的【de】主要手段【duàn】,从而形【xíng】成【chéng】了【le】豪爽俊健的风格。吴在庆【qìng】《杜牧诗歌表现【xiàn】手法初探》认为,“他的诗歌之所以形象鲜明,富有感染【rǎn】力,这与【yǔ】他采用比喻【yù】、拟人、寓情于【yú】景、以景表情、对比等手【shǒu】法【fǎ】有更密切的关系。而翻案法、掉【diào】尾一波、设问深入、应用【yòng】典故等表现手法对于开拓【tuò】他诗歌【gē】的新意【yì】境,深化思【sī】想内【nèi】涵,也不无作用。”“直【zhí】抒胸臆、语法句式【shì】的倒置改变,这对于他古诗的豪爽劲健【jiàn】,惆【chóu】搅不羁的风【fēng】格有直接影响【xiǎng】”,“而【ér】含蓄婉转【zhuǎn】、掉尾一波、寓【yù】情于【yú】景,以景表情、设【shè】问深【shēn】入等【děng】更【gèng】明显地有助于【yú】他绝句的远韵【yùn】远神【shén】、流情婉【wǎn】转【zhuǎn】风格【gé】特色的【de】形成。”

古诗
  杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响,善【shàn】于将叙事【shì】、议论、抒情三者融为一体,气格紧【jǐn】健【jiàn】,造句瘦劲【jìn】,如《感怀诗【shī】》、《杜秋娘诗【shī】》、《张好好【hǎo】诗》、《李甘诗【shī】》、《郡斋独酌》、《雪【xuě】中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈【shěn】处士【shì】赴【fù】苏州李中压【yā】招【zhāo】以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池【chí】州弄【nòng】水停》等,都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹【jiá】叙夹议【yì】。杜牧【mù】的古诗【shī】受韩愈的影响好发【fā】议论。但有时他用比【bǐ】喻、形象的【de】语言【yán】进行议论,富有抒情胜。杜【dù】牧的古诗【shī】往往别有【yǒu】境界,写【xiě】得古【gǔ】朴纯【chún】厚【hòu】,雄豪健朗,如《池【chí】州【zhōu】送孟迟先辈》。晚唐【táng】诗风,气格卑【bēi】弱,多是律诗、绝【jué】句,很少有【yǒu】人能作【zuò】长篇古诗,杜牧的古【gǔ】诗在中晚唐【táng】诗坛上也是出类【lèi】拔萃【cuì】的,他的这一类诗作,和以“俊爽”见称的律、绝佳【jiā】作,构成【chéng】了他【tā】诗歌创作的【de】三个主要【yào】方【fāng】面。

绝句
  杜牧【mù】的绝句【jù】数量与律诗相当【dāng】,亦有【yǒu】很高成就【jiù】,一向享【xiǎng】有盛誉。管世铭《读雪山【shān】房唐诗序例》云【yún】:“杜紫微【wēi】天才横逸,有太白之风,而【ér】时出【chū】入于梦得【dé】。七言绝句一体,殆尤专【zhuān】长。”`贺裳《载酒园诗【shī】话又编》云:“杜紫微【wēi】诗,惟绝句最多风调,味永趣长,有明月【yuè】孤映,高霞独举之象,余诗则不能尔。”“沈德潜【qián】认为杜牧【mù】绝句“托兴幽【yōu】微”,可称盛唐绝之“嗣响”,把【bǎ】其特色概括为“远韵远神”。他【tā】的【de】七绝成就最高,意【yì】境【jìng】幽美【měi】、议【yì】论警拔【bá】、韵味隽永。咏史绝句,立意出奇,史识高【gāo】绝。杜【dù】牧的写景抒情绝【jué】句,意境幽美,韵味隽【jun4】永,于盛唐七【qī】绝之外,别开【kāi】妙境。杜牧善于捕捉【zhuō】自然景物中【zhōng】美的【de】形【xíng】象,用绝句体【tǐ】小【xiǎo】诗加以描【miáo】写,含蓄精炼,情景交融,在短短【duǎn】的四句中,写出一【yī】个【gè】完整【zhěng】而幽美的【de】景象,宛如一幅图【tú】画,如《江【jiāng】南春绝句》。

律诗
  杜牧的律【lǜ】诗,其【qí】数【shù】量相【xiàng】当【dāng】可观【guān】,在《樊川文集》中约【yuē】有一百【bǎi】余首,加上《樊川【chuān】外【wài】集》与【yǔ】《别集》,约为【wéi】一【yī】百六七十首。他的律【lǜ】诗在全【quán】部【bù】诗作中占有重要的地位【wèi】,其艺术成就也很高,尤其是七律。杜牧诗【shī】歌【gē】俊【jun4】爽【shuǎng】峭【qiào】健、雄姿英发的风格在【zài】律诗中最为突【tū】出。后代诗评家【jiā】都【dōu】曾指出,“拗峭”是杜牧律诗的特点。宋代【dài】刘克庄《后【hòu】村诗【shī】话》云:“杜牧【mù】、许浑同时,然各为体。牧于唐律中,常寓少【shǎo】拗峭以矫时【shí】弊。”明代杨慎云:“律诗至晚【wǎn】唐,李义【yì】山而下,惟【wéi】杜【dù】牧之为【wéi】最。宋人评其诗豪而艳【yàn】,宕而丽,于律诗【shī】中特寓拗【niù】峭,以矫时弊,信然【rán】。”杜牧在【zài】律诗中【zhōng】之所以“寓【yù】少拗峭【qiào】”或“特寓拗【niù】峭”的原因就在于如清人赵翼所说的【de】:“自中唐以后,律诗盛行,竞讲声病,故多【duō】音【yīn】节和【hé】谐【xié】,风调圆美。杜牧之【zhī】恐流于弱,特创豪宕波峭一派,以力矫其弊。”拗峭,一方面是指用不依律体格【gé】律而加以变化的诗【shī】句【jù】所造成的【de】陡直【zhí】峻拔的气势;另一方面是指在律【lǜ】诗中所表现出【chū】来的与【yǔ】古体【tǐ】诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句,或出以古意,表现出一种劲直峻峭、气【qì】力健举的气势【shì】,以力矫诗坛平弱圆熟之【zhī】风。杜【dù】牧的七【qī】律【lǜ】有较强的现实【shí】性,此外,杜牧的【de】律诗时用古调,豪【háo】宕缠【chán】绵中【zhōng】别有一种古朴【pǔ】潇洒的风【fēng】韵【yùn】。

散文成就
  王西平、张【zhāng】田【tián】《略【luè】论【lùn】杜牧的文和赋》较全面地【dì】论述了《樊川文集【jí】》中【zhōng】杜牧的文和赋【fù】,认为其主要特点【diǎn】是:一、笔锋【fēng】犀利,寓意深刻;二、旁征博引,条【tiáo】分缕析,说理【lǐ】充分;三【sān】、议论【lùn】和抒情相结合,议论中带【dài】有浓郁的【de】抒情色彩;四、善于【yú】形象【xiàng】地描写、叙述,鲜明【míng】生动,富于真切感。文章又指出,可以从两方面看出【chū】他的文【wén】章从唐【táng】向宋过【guò】渡【dù】的【de】印迹【jì】:一是开宋文明白【bái】晓畅之先【xiān】河,二是奠定【dìng】了骄散结合的文赋基础。寇【kòu】养厚【hòu】((论杜牧的散【sàn】文》5指出杜牧【mù】的散文在思【sī】想【xiǎng】内【nèi】容方【fāng】面所取得的成就,主要表现【xiàn】在政论谈兵【bīng】的长篇政论文中【zhōng】,他们的艺术热点是:纵横【héng】设辩,文【wén】势充沛。结构严谨,推【tuī】理周【zhōu】密。巧用偶【ǒu】句,散骄相辉。而他的一些【xiē】记人叙事抒情状物【wù】的文【wén】章在艺术上也【yě】别开生面,独具匠心【xīn】。文【wén】章【zhāng】最【zuì】后说,“杜【dù】牧在继承韩愈所【suǒ】领导的古文运【yùn】动优良传【chuán】统的同时,又能独【dú】辟【pì】蹊径,自成一家【jiā】。”吴在庆《杜【dù】牧【mù】与韩愈古文运动》认为,从杜牧的创作主张及【jí】创作实践看,他【tā】与韩柳、特别是【shì】韩愈【yù】的渊【yuān】源关系是明【míng】显的。它主要表现【xiàn】在以下几个方面:一、在对待【dài】文章【zhāng】的意、气、辞的关系【xì】上【shàng】,杜牧继承了韩柳【liǔ】的观点,又【yòu】有所发展。二、杜牧提出的【de】文以【yǐ】气辅的主张,也【yě】与【yǔ】韩愈【yù】所说【shuō】的“气”的概念大体相同【tóng】。三、在对【duì】待文章的【de】词采章句、文体的形式上,也可看出杜牧【mù】对韩【hán】柳【liǔ】的继承和【hé】发展关系【xì】。文章最后指出,在晚唐时代,骄文随【suí】着文【wén】风的浮艳【yàn】有所发展的情况下,杜【dù】牧却能反【fǎn】浮艳,坚持散体文【wén】的方向,力避用【yòng】骄,实在【zài】比韩愈彻底。

人物生平

早期仕途
  杜【dù】牧在【zài】家族中排行十三,因此根据唐人的习惯,被【bèi】称【chēng】为【wéi】“杜【dù】十三”。杜牧政治才【cái】华出众,杜牧十几岁的时候【hòu】,正值【zhí】唐宪宗【zōng】讨伐【fá】藩【fān】镇,振作国事。他在读书之余,关【guān】心军事【shì】,后来杜牧【mù】专门研究过孙子,写过十【shí】三篇【piān】《孙子》注解,也写过许多【duō】策论咨文。特别是有一次【cì】献计平虏,被宰相【xiàng】李德裕采用,大获【huò】成功【gōng】。

  长庆【qìng】二年(822年),杜牧20岁时,博通经史,尤其专注【zhù】于治乱与军事【shì】。杜牧【mù】23岁作出《阿房宫赋》。25岁【suì】时,杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》,表达【dá】他对藩镇问题的见解。此【cǐ】时的杜【dù】牧已【yǐ】经很有名气【qì】,作品【pǐn】流传。

  大和二年【nián】(828年),杜牧26岁,进士及第【dì】。同年考【kǎo】中贤良方正直言极谏科,被授【shòu】弘文馆校【xiào】书郎、试左武【wǔ】卫兵曹参军【jun1】。

  大和【hé】七【qī】年(833年),杜牧被淮南【nán】节度【dù】使牛僧孺授予推官一职,后【hòu】转为掌书记,负责节度使府【fǔ】的【de】公文往来。京衔是监察【chá】御史里【lǐ】行。这【zhè】时杜【dù】牧居住在扬州,特别喜欢宴游。大和九年,杜牧被朝廷征为监【jiān】察【chá】御史,赴【fù】长安【ān】任职,分【fèn】司东都。八月在东都洛阳上任。因此【cǐ】逃过了十一月的甘【gān】露之变的险恶【è】风波。在这里他遇【yù】到了【le】宣【xuān】州市的故人张好好,写【xiě】下了著名的【de】《张好好【hǎo】诗【shī】》。在【zài】洛阳期间,由于职务清闲,他四处凭吊古迹,写下了不【bú】少【shǎo】诗篇。

  大和九年(835年),杜牧三十三【sān】岁,由【yóu】扬州赴【fù】长【zhǎng】安就任【rèn】监察御史。

  开【kāi】成【chéng】二年(838年),杜牧入宣徽【huī】观察使【shǐ】崔郸的幕下,被召为宣【xuān】州团练判官。

  开成四【sì】年(839年),年【nián】底杜【dù】牧【mù】离开宣州,去长安任左【zuǒ】补阙、史馆修撰。开成五年,杜牧升官为膳部员【yuán】外郎。

迁官外放
  会昌元年(841年),杜牧调任比部员外郎。

  会昌二年(842年),外【wài】放为黄州刺史【shǐ】。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜【dù】牧自【zì】己【jǐ】认为是【shì】宰【zǎi】相【xiàng】李德裕的排挤。而李杜两家为世交,李德裕为何【hé】不喜【xǐ】欢【huān】杜【dù】牧,有人认为是杜牧为人【rén】倜【tì】傥【tǎng】,不拘小节,与李德裕的理念不【bú】合;而【ér】且牛李【lǐ】党争,杜【dù】牧与【yǔ】牛【niú】僧孺私交甚【shèn】好,可能被李德裕认【rèn】为是牛党。后杜牧【mù】任池州、睦州【zhōu】刺史。为政能兴利除弊,关心人民【mín】。

  会昌四【sì】年九月【yuè】(844年9月),杜【dù】牧迁池州刺史,这【zhè】年四十二岁。池【chí】州【zhōu】治【zhì】所秋浦县(今安徽贵池)。

  会【huì】昌【chāng】五年【nián】(845年),七月【yuè】,武宗下诏禁【jìn】毁佛【fó】教。杜牧对于这【zhè】一措施是很赞同的,后【hòu】来他在宣宗大中年【nián】间作《杭州新【xīn】造南亭子记》,详细叙述【shù】武宗禁毁佛教事。

  宣宗大中二年(848年),得宰柏周墀的帮助,入为司勋【xūn】员外郎【láng】、史【shǐ】馆【guǎn】修【xiū】撰,转吏部【bù】员外郎。

生暮年
  宣宗大中三年(849年),就【jiù】因为京官俸【fèng】禄低【dī】,而难以养家请求外放杭州刺史【shǐ】,但是没【méi】有批准【zhǔn】。

  宣【xuān】宗大大中四年(850年),他被升【shēng】为【wéi】吏【lì】部【bù】员外郎。但是杜牧【mù】仍然多次请求外放湖州【zhōu】刺史,连上【shàng】三启,终于【yú】应允【yǔn】了他的要求。但是也有人认为,杜牧【mù】请求外【wài】放并不仅【jǐn】仅是经济原【yuán】因【yīn】,而是不满意朝政,认为【wéi】自己【jǐ】无法在朝中有所作为。同年秋天,杜【dù】牧【mù】到任湖州刺【cì】史【shǐ】。他在湖州【zhōu】凭吊前贤,结识诗友,作了不【bú】少诗。一【yī】年后,他又被内升为考功郎中【zhōng】、知制诰。到长安第二年,迁中【zhōng】书【shū】舍人。这【zhè】段时期,杜【dù】牧重新整修了祖上【shàng】的樊川别【bié】墅,并且闲暇之时经常在这【zhè】里以文会友。

  宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。

评价

  杜牧看到【dào】唐帝国的种种【zhǒng】内忧外患,政治上想有【yǒu】一【yī】番作为。他读书注意“治乱【luàn】兴亡之【zhī】迹【jì】,财赋【fù】兵甲之事,地形之险易远近,古人之长【zhǎng】短得失【shī】”(《上李中丞书》)。善于论兵,作《愿【yuàn】十【shí】六卫》、《罪言【yán】》、《战论》、《守【shǒu】论》,又注《孙子》。任地方官时【shí】也给人民【mín】做了一些【xiē】好事 他【tā】的某【mǒu】些作【zuò】品【pǐn】表现了一定的爱国忧【yōu】民的思想感情。文宗太和元【yuán】年朝廷派兵镇压沧州抗【kàng】命【mìng】的藩镇,他写了《感怀诗》,慨叹安史之乱以【yǐ】来藩【fān】镇割据、急征厚【hòu】敛造成的民生憔悴,很【hěn】想为国家作一【yī】点事。《郡斋独【dú】酌【zhuó】》一诗【shī】更直接表【biǎo】示了自己的理想和【hé】抱负【fù】:“岂为【wéi】妻子计【jì】,未去山林藏?平生五色线,愿【yuàn】补舜衣裳。弦歌教燕赵【zhào】,兰芷浴河湟。腥膻一扫洒【sǎ】,凶狠【hěn】皆攘【rǎng】。生人但眠食,寿域【yù】富农桑。”又如《河【hé】湟》一诗:元载【zǎi】相公曾借【jiè】箸【zhù】,宪宗皇帝亦留【liú】神。旋见衣冠就东市,忽遗弓【gōng】剑不西巡【xún】。牧羊驱【qū】马虽【suī】戎服,自发丹心尽汉臣。惟有凉州【zhōu】歌舞曲,流传天下乐闲人。 诗人通过河湟无力收复的事件,对朝政的昏【hūn】乱和国【guó】势【shì】的衰微,表示无限的【de】忧愤。这个时候,朝【cháo】廷里连元【yuán】载这样【yàng】曾经【jīng】想到收复河湟的人也没有了【le】。尽管河湟的人【rén】民还【hái】在戎【róng】服下【xià】面【miàn】怀【huái】着系【xì】念祖国的丹心,但是,举国上下却【què】以麻木【mù】不仁、醉生梦死【sǐ】的【de】态度来听取从河【hé】湟【huáng】凉州传来【lái】的歌舞。他的《华清宫诗》:“雨露偏金穴,乾坤入【rù】醉乡”,也和【hé】这诗【shī】后两句具有同样沉痛【tòng】的心【xīn】情。《早【zǎo】雁》一诗则用比兴的手法,以雁【yàn】象【xiàng】征边【biān】地人民:金河秋【qiū】半虏弦开,云外惊【jīng】飞四散【sàn】哀。仙【xiān】掌月明孤影过【guò】,长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在【zài】,岂逐春风一一回【huí】?莫厌潇湘【xiāng】少人【rén】处,水多菰米岸【àn】莓【méi】苔。

  惊飞四散的哀【āi】鸿,象征在回纥侵略蹂躏【lìn】下逃回祖国的边地人民。诗【shī】中既表现了对难民的【de】体贴同情,也暗示统治者对他们的漠【mò】不关心,“仙掌”、“长【zhǎng】门”,并非【fēi】泛【fàn】泛的修词设色,“岂逐【zhú】春风”也【yě】不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现【xiàn】象【xiàng】。这两首【shǒu】诗的思想内容和现实【shí】背景【jǐng】,和白居易【yì】《缚戎人》、《西【xī】凉伎》是相近的【de】,但他用的是近体【tǐ】,写【xiě】得更简【jiǎn】练【liàn】浑括。

  他的咏史诗也【yě】很著名。有的诗是借历史题材讽刺统治者【zhě】的骄奢荒【huāng】淫【yín】。如《过华清宫三绝句》中的【de】两【liǎng】首:

  长【zhǎng】安【ān】回望绣成堆,山顶千门次第开【kāi】。一骑红【hóng】尘妃子【zǐ】笑,无人知是【shì】荔【lì】枝来。

  新丰绿树起黄【huáng】埃,数骑渔【yú】阳【yáng】探使【shǐ】回。霓【ní】裳一曲千峰上,舞破中原始下【xià】来。

  诗里通过【guò】人们所熟【shú】知的唐【táng】明【míng】皇【huáng】杨贵【guì】妃的故【gù】事【shì】,含蓄而有力地讽【fěng】刺了晚唐帝王【wáng】们的荒淫享乐【lè】。其创作意图和【hé】他不满“宝历大起宫【gōng】室、广【guǎng】声色【sè】”而作《阿房宫赋【fù】》是完全一致的。他【tā】另一【yī】些咏史作品,则带有较为明显的史论特色。如《赤壁》诗【shī】:“东风不与周郎【láng】便,铜【tóng】雀春深锁【suǒ】二乔。”《乌江亭》诗:“江东子弟多才俊,卷土重【chóng】来【lái】未可知。”都是【shì】对历史上兴亡【wáng】成败的关键问【wèn】题发表【biǎo】独创的【de】议论。他这种【zhǒng】论史绝句【jù】的形式,后来颇为许多文人【rén】所仿效。

  杜牧【mù】的抒情写【xiě】景【jǐng】的七【qī】言绝句,艺术上有很高【gāo】的成就。例如:千里莺【yīng】啼绿映红,水村山郭酒【jiǔ】旗风。南【nán】朝【cháo】四百八【bā】十寺,多少楼台烟雨中。
  ——《江南春》

  烟笼【lóng】寒【hán】水月【yuè】笼沙,夜泊【bó】秦淮近酒家【jiā】。商女【nǚ】不知亡国恨,隔【gé】江犹唱后庭花。
  ——《泊秦淮》

  远上【shàng】寒山石径斜,白云深【shēn】处有【yǒu】人家。停【tíng】车坐【zuò】爱枫林晚【wǎn】,霜叶红于二月花。
  ——《山行》

  这些诗词采清【qīng】丽,画面【miàn】鲜明,风调悠扬【yáng】,可【kě】以看出他才【cái】气的俊爽【shuǎng】与思致的活【huó】泼。前两首在写景中还流露出对时事【shì】的忧伤【shāng】。但【dàn】他【tā】的诗中也有一些思想感情很不健【jiàn】康的作【zuò】品,有的诗带【dài】有浓【nóng】厚的个人潦【liáo】倒失意的感伤情调,缺【quē】乏理想的光彩。而《遣怀【huái】》、《赠别》、《叹花》等诗,更是专写【xiě】征歌狎妓的颓放【fàng】糜烂【làn】生活。饮酒狎妓【jì】是唐代文人【rén】中流行的风气,杜牧的这类【lèi】诗更为后代无行的文人【rén】们所【suǒ】称道。这些作【zuò】品无疑是他诗中的【de】糟粕。 杜牧作诗【shī】是比较重视思想内容的【de】。他认为文章应“以意为主,以气为辅,以辞采章【zhāng】句【jù】为兵卫”(《 答庄充书》)他很推崇李杜,说“李杜泛【fàn】浩浩【hào】”,“杜【dù】诗韩笔愁来读,似倩【qiàn】麻姑痒处【chù】搔”。他的《李贺歌【gē】诗集序【xù】》一方【fāng】面肯【kěn】定李贺歌诗是【shì】“骚之苗【miáo】裔【yì】”,同时【shí】也【yě】指出【chū】他【tā】缺【quē】乏《离骚》那种【zhǒng】“言及君臣理乱”,“有以激发人意”的思理。他说自【zì】己【jǐ】的创作【zuò】是 “苦【kǔ】心为诗【shī】,本求高绝,不【bú】务奇【qí】丽,不涉习俗,不【bú】今不古,处于中间”(《献诗启》)。这些【xiē】话,可以看出【chū】他【tā】在诗歌理论上的主张【zhāng】和创作上的积极追求。但【dàn】在创【chuàng】作实践上,他那些以华丽词藻写【xiě】颓放【fàng】享乐生活的诗,显然【rán】和“不【bú】务奇丽,不涉习【xí】俗”的主【zhǔ】张是【shì】自【zì】相矛盾的【de】。

过华清宫绝句三首·其一

唐代杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

初冬夜饮

唐代杜牧

淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪,明年谁此凭阑干。

题禅院

唐代杜牧

觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。

赠宣州元处士

唐代杜牧

陵阳北郭隐,身世两忘者。

蓬蒿三亩居,宽于一天下。

送薛种游湖南

唐代杜牧

贾傅松醪酒,秋来美更香。

怜君片云思,一棹去潇湘。

送国棋王逢

唐代杜牧

玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。