生于忧患，死于安乐
： 孟子及其弟子
舜发于畎亩之中【zhōng】，傅说举于版【bǎn】筑之【zhī】间【jiān】，胶鬲举于鱼盐之中，管【guǎn】夷吾【wú】举于士【shì】，孙叔敖【áo】举于海，百里奚举于市。
故【gù】天将【jiāng】降大任于是人也，必先【xiān】苦其心【xīn】志，劳其筋【jīn】骨【gǔ】，饿其体肤，空【kōng】乏【fá】其身，行拂乱其所为，所以动【dòng】心忍性，曾益其所不能。(是人一【yī】作：斯人)
得道多助，失道寡助
： 孟子及其弟子
天时不如地利【lì】，地利不如人和。三里之城，七里之【zhī】郭，环而攻之而不【bú】胜。夫环而攻之，必有得天时者【zhě】矣，然【rán】而不【bú】胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非【fēi】不坚【jiān】利【lì】也，米【mǐ】粟非不【bú】多也【yě】，委【wěi】而去【qù】之，是地利不如【rú】人和也【yě】。
故曰【yuē】，域民【mín】不以封疆之界【jiè】，固国不【bú】以山溪之险【xiǎn】，威天下不【bú】以兵革之利。得道者【zhě】多助，失道者寡助。寡【guǎ】助之至，亲戚畔之。多助之至，天下【xià】顺之。以天【tiān】下之所顺【shùn】，攻亲戚之所畔【pàn】，故君【jun1】子有不战，战必胜矣。
鱼我所欲也
： 孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所【suǒ】欲也，二者【zhě】不可得兼，舍鱼而取熊掌者也【yě】。生【shēng】，亦【yì】我所欲也；义【yì】，亦我所欲也。二者不可【kě】得兼，舍生而取义者【zhě】也。生【shēng】亦【yì】我所欲，所欲【yù】有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚【shèn】于【yú】死【sǐ】者【zhě】，故患【huàn】有所【suǒ】不辟也。如使人之【zhī】所欲莫甚于生【shēng】，则凡可以得生者何不用也。使人【rén】之所恶莫甚于【yú】死者，则凡【fán】可以辟【pì】患者何【hé】不为也！由是【shì】则生而有不用也；由是则可以辟【pì】患而有不为也【yě】。是故所欲有甚于生【shēng】者，所恶有甚于死者【zhě】。非独贤者有是心也，人【rén】皆有之，贤者能【néng】勿丧耳。
一箪【dān】食，一【yī】豆羹，得之则生，弗得则死【sǐ】。呼尔而与【yǔ】之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞【qǐ】人【rén】不屑也。