得道多助，失【shī】道寡【guǎ】助【zhù】。。孟子及其弟子【zǐ】。 天时【shí】不如地利，地利不【bú】如人【rén】和。三【sān】里之【zhī】城【chéng】，七里【lǐ】之郭，环而攻之而【ér】不胜。夫环而攻【gōng】之，必有【yǒu】得天时者矣，然【rán】而不胜者，是天时不如地利也。城【chéng】非不高也，池【chí】非不深也，兵革非不【bú】坚利也【yě】，米粟非不多也，委【wěi】而去之【zhī】，是地利不如人和也。 故【gù】曰，域民不【bú】以封疆之【zhī】界【jiè】，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之【zhī】至，天下【xià】顺之。以天下之所顺，攻【gōng】亲戚【qī】之【zhī】所畔【pàn】，故【gù】君子有【yǒu】不战【zhàn】，战必【bì】胜矣。
[]：孟子及其弟子
天时不如【rú】地利，地利【lì】不【bú】如人和。三里【lǐ】之城，七【qī】里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得【dé】天时者矣，然而【ér】不胜者，是天时不如地利【lì】也。城非【fēi】不高也【yě】，池非【fēi】不深也，兵革非不坚利也【yě】，米粟非不多也，委而去【qù】之，是地利不【bú】如人和也。
故曰，域【yù】民不以【yǐ】封【fēng】疆之界【jiè】，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之【zhī】利【lì】。得道【dào】者多助，失道者寡助。寡助之至【zhì】，亲戚畔之。多助【zhù】之至【zhì】，天下顺【shùn】之【zhī】。以天下之所【suǒ】顺，攻亲戚之所畔【pàn】，故君子有不战，战必胜矣。
有利于【yú】作战【zhàn】的天气、时令，比【bǐ】不上有利于作战的地理形势；有【yǒu】利【lì】于【yú】作战的地理形势，比不上作战中的【de】人【rén】心【xīn】所向、内部团结。
比如【rú】一座【zuò】）方圆三里的小城，只有方【fāng】圆【yuán】七里【lǐ】的外城，四面【miàn】包围起来【lái】攻打【dǎ】它，却不能取胜。采用四面包围的方式【shì】攻城，一定是得【dé】到有【yǒu】利于作战的天气、时令了，可是不能取【qǔ】胜，这是【shì】因为有利于作战的天【tiān】气【qì】、时令比不上有利于作战的地理形【xíng】势【shì】呀。
城墙并不是不【bú】高啊，护城河并不是不深呀，武【wǔ】器装备也【yě】并不是不精【jīng】良，粮【liáng】食供给也并不是不充足啊，但是，守【shǒu】城一方还是弃城【chéng】而逃，这【zhè】是因为作【zuò】战的地理形【xíng】势再好），也比不【bú】上人心所【suǒ】向、内【nèi】部【bù】团结啊。
所【suǒ】以说，使人民定居下来而不迁到别【bié】的地方去，不能【néng】靠划定的边疆的【de】界【jiè】限，巩固国防不能靠山河的险【xiǎn】要，震慑天下不能【néng】靠武【wǔ】力的【de】强大。能行“仁政”的【de】君王，帮【bāng】助【zhù】支持【chí】他【tā】的人就多，不施行“仁政”的君【jun1】主，支【zhī】持帮助他的人【rén】就少。支持帮助他的人少【shǎo】到了极点，连内外亲属也【yě】会【huì】背叛他；支持【chí】帮【bāng】助他的人多到了极【jí】点，天下所有人都【dōu】会【huì】归【guī】顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那【nà】连亲属【shǔ】都反对背叛【pàn】的君【jun1】王，所以，君子要【yào】么【me】不战斗，如果）战斗就一定会取得胜利。
天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
地利：指有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心有所向，内部团结。
三【sān】里之【zhī】城【chéng】：方圆三里的内城。城：内城。 城非【fēi】不高也：城墙并【bìng】不【bú】是不高啊。
郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
环：围。
之：代这座城
而：连词表转折。
夫：句首发语词，不译。
而：连词表递进。
是：这。
也：表判断语气，“是”。
非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。
米粟：粮食。
多：充足。
委：放弃。
而：连词表顺承。
去：离开。
之：代词，代“城”。
故：所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以：凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。
固：巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要。
威：震慑，树立威望。
得道者【zhě】：实【shí】施“仁政【zhèng】”的君主【zhǔ】。者，……的人【rén】，此处特【tè】指君主。道，正义。下同。
失道者：不实施“仁政”的君主。
寡：少。
之至：到达极点。
畔：通“叛”，背叛。
顺：归顺，服从
以：凭借。
之：主谓间取消句子独立性。
故：所以。
有：要么，或者。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
参考资料：
1、人教版初中九年级下册语文课本
中【zhōng】心论点即【jí】篇【piān】首【shǒu】两句【jù】。孟子提出三个概念：天【tiān】时【shí】、地利、人和，并将这三者加【jiā】以比较，层层推进。用两【liǎng】个“不如”强调了“人和”的重要性【xìng】，同时反【fǎn】映孟子【zǐ】所说的“仁政”。三者【zhě】之【zhī】间的比较，实质上【shàng】是重在前者与【yǔ】后者的比较【jiào】，强调指出各【gè】种客【kè】观及诸多因【yīn】素在战争中都【dōu】比不上人的主观条件【jiàn】及“人【rén】和”的因素，决定战争【zhēng】胜负【fù】的【de】是人而不【bú】是【shì】物。在比较中立论，给人的【de】印象极其深刻。句式相【xiàng】同，语气十分肯定，斩钉截【jié】铁【tiě】，不容置疑。
二【èr】三两段围绕中心论点，连用两【liǎng】个论据【jù】进【jìn】一步论证【zhèng】，运用否【fǒu】定排【pái】比句式【shì】。第2段选取攻战的例子【zǐ】阐明“天【tiān】时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即【jí】使有【yǒu】得【dé】“天时”者【zhě】也不能胜，旨在说明“地【dì】利”重于天时；第3段同样选【xuǎn】取攻战的例子【zǐ】，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不【bú】高【gāo】”“池非不深”“兵革非【fēi】不坚利【lì】”“米粟非不【bú】多【duō】”，但有【yǒu】人却【què】弃城而逃【táo】，因【yīn】为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而【ér】使【shǐ】论战具有普遍的意义和【hé】一定的说【shuō】服【fú】力。
以上【shàng】三段，论证了“天时不如地【dì】利，地利不如人和”的这一观点【diǎn】。第4段的作用是在前三段论【lùn】述的【de】基础【chǔ】上进一【yī】步阐发，将论点【diǎn】的范围由战【zhàn】争推及到治国，从而全面体现孟子【zǐ】的政治【zhì】主张，使文章更具有普【pǔ】遍意【yì】义。其次，“得道”实际上【shàng】也【yě】可【kě】理【lǐ】解为“得人心”，即“人和”。（得道【dào】的【de】意思【sī】为【wéi】施【shī】行仁政）得人心者，人【rén】心归顺，所【suǒ】到披靡，失人【rén】心者，人心相悖【bèi】，不攻自溃。因【yīn】而，第4段绝非多【duō】余的闲笔。