试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。

　　张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗【zōng】四朝，三度执【zhí】掌大政，堪称叱【chì】咤【zhà】风云的【de】一代英豪。但是【shì】，他仕途坎坷，曾【céng】被流放一次，两次遭贬【biǎn】谪。这首诗【shī】就是公元713年【nián】（开元元年）被贬【biǎn】为相【xiàng】州刺史后所【suǒ】作。邺【yè】都，当【dāng】时【shí】属相州所【suǒ】辖。张说【shuō】纵观魏武帝曹操建【jiàn】功立业的【de】雄壮历史和【hé】身后遭遇，联想自己被奸【jiān】佞小人攻讦【jié】的现【xiàn】实，不禁【jìn】感慨万千，写下《邺都引【yǐn】》这一千古绝唱。

　　这【zhè】首诗歌激情奔涌【yǒng】，慷慨悲壮【zhuàng】，但诗情【qíng】又紧和缅怀魏武的题旨，做【zuò】到诗情恣肆而有节制，思想【xiǎng】内【nèi】蕴而【ér】易【yì】外传。

　　诗分两层。

　　前六句为第一【yī】层，主要是缅怀和【hé】描述曹操生前的【de】非凡业【yè】绩，以寄托【tuō】自己【jǐ】的凌云壮志。“君不见魏【wèi】武草【cǎo】创争天禄【lù】，群雄睚眦相驰【chí】逐”二句，为曹操【cāo】生前的壮举铺叙了广【guǎng】阔的【de】时代场景。“草创”二字表【biǎo】明了魏武创【chuàng】业的艰难、不易；一个“争【zhēng】”字，生动地表【biǎo】现出曹操人定胜天的朴素唯物主【zhǔ】义思【sī】想。古【gǔ】代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝【dì】赐【cì】予，而曹【cáo】操【cāo】不信天命，偏偏要【yào】奋【fèn】起【qǐ】与【yǔ】“群雄睚眦相驰逐【zhú】”，争夺帝位，这一【yī】“争”就将他的【de】顽强【qiáng】奋斗准【zhǔn】确地展现在读【dú】者【zhě】面前【qián】了。“昼【zhòu】携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其【qí】洗【xǐ】练的语【yǔ】言，概述了曹【cáo】操一生的文武事业。“昼”句勾勒了【le】曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字【zì】描摹出了他一马当【dāng】先、勇冠【guàn】三军的英武气概；一个“破”字，又【yòu】表现出了其无坚不摧的进攻气势，展【zhǎn】示了“魏【wèi】武挥鞭【biān】”气【qì】吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极【jí】具儒【rú】将【jiāng】风度的形象侧面。这里【lǐ】，一个“接【jiē】”字，表现了【le】魏武礼贤下士的品格。曹操【cāo】在中汉末建安时【shí】期，力倡“建安风【fēng】骨”，并带领其子曹丕、曹【cáo】植及建安七【qī】子，以诗歌的形式努【nǔ】力表现社会【huì】的动乱和人民流离失所【suǒ】的【de】痛苦，表达【dá】了要求【qiú】国家统一的愿望【wàng】，情调慷慨，语言刚健。他所建【jiàn】的“西园”——铜【tóng】爵园，就【jiù】是【shì】其父【fù】子常与文士夜间在此宴会【huì】赋【fù】诗【shī】的【de】地方。“夜接词人【rén】赋华屋”一句【jù】，就【jiù】形象地展示【shì】了当年曹操开【kāi】创建安【ān】文学黄金时代的【de】历史画【huà】面【miàn】。“都【dōu】邑缭绕西山【shān】阳，桑榆汗【hàn】漫漳【zhāng】河曲【qǔ】”二句，主要【yào】描写曹操在生产、建设方【fāng】面的【de】功绩。邺【yè】都城【chéng】池委曲环【huán】绕【rào】，表明魏国【guó】建筑雄伟【wěi】，后方【fāng】坚固；农桑林【lín】木【mù】沿漳河层层密【mì】布、“汗漫”无边，说明其农、林【lín】生产的【de】发达。在汉末群雄【xióng】逐鹿的战乱【luàn】中能辟一农桑昌盛【shèng】地域实【shí】在不易，由此更能显【xiǎn】示出曹【cáo】操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多【duō】的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天【tiān】子以令诸侯【hóu】的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此【cǐ】高【gāo】度【dù】地【dì】评价曹操的【de】历【lì】史功绩，是独具胆识、难能可贵【guì】的；同【tóng】时，这一【yī】层也表露出【chū】诗人追【zhuī】慕魏武，希【xī】望在政治上有所建【jiàn】树【shù】的感情，让读者【zhě】从对曹操的业【yè】绩的追述中体味【wèi】出诗【shī】人的理想【xiǎng】追求。

　　诗的后六句为第二层，主要叙述魏【wèi】武身后的【de】历史变迁，流露出诗人哀【āi】叹时光易逝、英雄业绩无继【jì】的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时【shí】代的城【chéng】郭建【jiàn】筑今已【yǐ】凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔【xī】变迁。“城郭”一【yī】词有承接上文【wén】“都【dōu】邑【yì】”、引【yǐn】起下文转折的【de】作用，它是邺【yè】都外观【guān】上最易显示变化的景【jǐng】物【wù】。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为【wéi】历史的【de】陈迹，明【míng】月依旧，却照不见曹【cáo】操在西园“夜接词人赋【fù】华屋”，更衬托出今日邺都的凄【qī】凉冷落。“邺旁高冢多贵臣【chén】，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺【yè】都人事变迁的角度【dù】来表现【xiàn】其今昔变化的巨大【dà】。曹魏时代的“贵臣”已【yǐ】入【rù】“高冢【zhǒng】”作古，说明其政【zhèng】权的【de】支柱已不复存在；魏武【wǔ】的【de】众多姬【jī】妾、歌伎化【huà】为尘土，可【kě】见供【gòng】其役使的社【shè】会基础也土【tǔ】崩【bēng】瓦解。“贵臣”、美女的纷【fēn】纷进入坟墓，它【tā】象一面【miàn】镜【jìng】子一样，真实地折射出【chū】历【lì】史变迁【qiān】的轨迹，流【liú】露出了诗人对曹操文韬【tāo】武略、宏图大业【yè】付之东流的【de】婉惜之情。结尾“试【shì】上铜【tóng】台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句【jù】，为正【zhèng】面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲【yù】上而又犹豫的心【xīn】理——人事【shì】变【biàn】迁，景非【fēi】昔【xī】比，诗【shī】人要登【dēng】上曹操所建铜雀台【tái】一【yī】览【lǎn】胜迹，但又怕“铜【tóng】台”因为“人代改”而【ér】“为墟”，引发【fā】自己更多的惆【chóu】怅【chàng】。等到登上“铜台”，果然见【jiàn】出邺【yè】都的【de】一切繁华都成为历史，只【zhī】留下【xià】秋风凭吊【diào】英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深【shēn】沉而【ér】强烈地表【biǎo】现出诗【shī】人悲【bēi】壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千【qiān】载，表现出诗人被贬【biǎn】、壮志【zhì】难【nán】酬【chóu】的内心苦【kǔ】痛和不【bú】平【píng】之情。诗人【rén】紧扣曹操创业的【de】始终线索展开诗情，叠出【chū】画面，因此这首【shǒu】诗的感情较之同类作品就更【gèng】显得【dé】慷慨【kǎi】悲壮、深沉含蓄，象羯鼓【gǔ】筝琶一样【yàng】，摇人心旌，撼人【rén】心魄。

　　其【qí】次，诗歌的结构艺【yì】术也颇有【yǒu】独【dú】到之处。这【zhè】首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古【gǔ】之【zhī】作【zuò】，诗歌画面都围【wéi】绕魏武【wǔ】生前、身后诸事【shì】展开。开始写【xiě】魏武生前草创【chuàng】大业，继而写他的【de】文韬武略【luè】、治国有方，把他一生的【de】伟【wěi】绩很简【jiǎn】洁地概括于【yú】“都邑缭绕【rào】西山阳，桑榆【yú】汗漫【màn】漳河曲”四句诗中。“城郭为【wéi】墟【xū】人代改”以下四句着【zhe】重【chóng】突出魏武身后的【de】历史变【biàn】迁。曹操能够【gòu】在【zài】群雄逐鹿【lù】的乱世中辟一邺都繁华之地，而他身后的人们却【què】无【wú】法维【wéi】持邺都的繁荣，可见魏武确实高人一筹，后世多不可【kě】与【yǔ】之相提并论。结尾写【xiě】铜台秋风【fēng】，很容易使人【rén】想起曹操临终“遗令”，这【zhè】样，诗【shī】的一起【qǐ】一结就【jiù】是曹【cáo】操的一【yī】始一终，诗的主体则是曹操的生平业【yè】绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超【chāo】才华。

　　这【zhè】首诗在语【yǔ】言和【hé】韵律方面也【yě】很有特色，诗歌气势恢宏，语言雄健畅【chàng】朗，一【yī】洗梁陈【chén】绮丽之风【fēng】；用韵活泼【pō】，全诗十【shí】二句【jù】，四次换韵，跌宕有致，富于流动【dòng】多【duō】变的音乐美。正如林庚、冯沅【yuán】君先生所说【shuō】：“《邺都引》慷慨悲壮，开盛唐七古的先【xiān】河，与初唐诗风迥【jiǒng】异。”开盛唐七【qī】古【gǔ】的先河，与【yǔ】初唐诗风迥异。”