纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

　　这首诗，着意【yì】刻画了作者贬官后的【de】闲散之态和对隐居生活【huó】的向往。“纸屏石枕竹【zhú】方床，手倦抛【pāo】书午梦长【zhǎng】。”这两【liǎng】句【jù】说【shuō】：游亭之后，便躺在纸屏【píng】遮挡的石【shí】枕、竹方床上，看了一【yī】会儿陶【táo】渊【yuān】明的诗（“卧展【zhǎn】柴桑处士【shì】诗”），感到有些【xiē】倦怠，便随手抛书，美美【měi】地睡了一觉。诗【shī】人是“夏日登【dēng】车盖亭”的，因而，读了【le】“纸屏、石枕、方竹床【chuáng】”，写得气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长【zhǎng】”，表【biǎo】现了诗人闲散之态【tài】；并且从“午【wǔ】梦【mèng】长”中，还【hái】透出一点半隐半露的消【xiāo】息，这要联系【xì】下文来理解。

　　“睡觉莞【wǎn】然【rán】成【chéng】独笑【xiào】”，梦醒之后，诗人【rén】“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之【zhī】梦；梦中是处士【shì】，醒来【lái】是谪官，他想想昔为布衣平民（“持【chí】正年【nián】二十许岁时，家苦贫，衣服稍【shāo】敝【bì】。”事见《懒真【zhēn】子》），鸿运一来，金榜题【tí】名，仕途廿【niàn】载，官至丞相，后来天【tiān】翻地覆，谪居此地【dì】，如同【tóng】大梦一场。由【yóu】此，他想【xiǎng】到【dào】了归隐【yǐn】；想到归隐，马【mǎ】上【shàng】便有隐【yǐn】者【zhě】的呼【hū】唤——“数声渔【yú】笛在沧浪”。而听到【dào】了“数【shù】声渔【yú】笛”，他的归隐之【zhī】情【qíng】就表【biǎo】现得更加强烈了。

　　唐代诗【shī】人王维写【xiě】过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不【bú】关心【xīn】。自顾无长策，空知【zhī】返旧林。松风吹解带，山【shān】月【yuè】照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这【zhè】首诗一方面【miàn】明示作者“万事【shì】不关心【xīn】”，一方面又描摹【mó】了他聆听【tīng】“渔歌【gē】入浦深【shēn】”的情状【zhuàng】，所以归隐的题旨比【bǐ】较明显。而蔡确【què】这首诗，却仅以“莞【wǎn】然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形【xíng】委婉；更具韵外之致和味外之旨【zhǐ】。《楚辞·渔父【fù】》：“渔【yú】父【fù】莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮【xī】，可以濯【zhuó】吾缨，沧浪【làng】之水浊兮，可以濯吾足【zú】’，遂去，不复【fù】与【yǔ】言【yán】。”王逸【yì】《楚辞章句》注【zhù】：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝【cháo】廷也；水浊，喻【yù】世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，委婉【wǎn】抒【shū】发归隐之志，便是【shì】这首【shǒu】诗的【de】主旨。