明月松间照，清泉石上流。译文及注释
译文
空【kōng】旷的群山【shān】沐浴了一【yī】场新【xīn】雨【yǔ】，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释
暝（míng）：日落，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹【zhú】林中笑语喧哗。喧：喧哗【huá】，这里指竹【zhú】叶发出沙沙声【shēng】响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣【yī】物。
随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
参考资料：
1、古代汉语字典编委会．古【gǔ】代汉【hàn】语字典．北京：商【shāng】务印【yìn】书【shū】馆，2005：312、541、881
2、于海【hǎi】娣 等．唐诗鉴赏大全集．北【běi】京：中【zhōng】国华侨出版社【shè】，2010：90
3、邓安生 等．王维诗选【xuǎn】译【yì】．成都【dōu】：巴蜀书社【shè】，1990：113-114
4、蘅塘退士 等．唐诗三【sān】百首·宋【sòng】词三百首·元曲【qǔ】三百首．北京：华文【wén】出【chū】版【bǎn】社【shè】，2009：114
5、中【zhōng】职文化课提高读本编写【xiě】组．文言诗文助读．长春：吉林摄影【yǐng】出【chū】版【bǎn】社，2011：109
创作背景
这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏【hūn】的景色，当是王维隐居【jū】终【zhōng】南山下辋川别业【yè】（别墅【shù】）时所作【zuò】。
参考资料：
1、张国举．唐诗精华注译【yì】评【píng】．长春【chūn】：长春【chūn】出版【bǎn】社，2010：108-109
鉴赏
这首诗为山水名篇，于【yú】诗情【qíng】画意之中【zhōng】寄托【tuō】着诗人【rén】高【gāo】洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣【huàn】女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来【lái】山【shān】中【zhōng】树木繁茂，掩盖了【le】人【rén】们活动的【de】痕【hén】迹，正所【suǒ】谓“空山不见【jiàn】人，但闻人语【yǔ】响”（《鹿柴》）。由于这【zhè】里人迹罕【hǎn】至，“峡里谁知【zhī】有人来，世【shì】中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此【cǐ】外有【yǒu】如【rú】世外桃源【yuán】，山雨初霁，万物为之一新，又是初【chū】秋的傍晚，空【kōng】气之清新【xīn】，景色之美【měi】妙，可以想【xiǎng】见【jiàn】。
“明月【yuè】松间【jiān】照，清泉【quán】石【shí】上流【liú】。”天【tiān】色已暝，却有皓月当【dāng】空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山【shān】石之上，有如一【yī】条【tiáo】洁白无瑕的素练，在月光下【xià】闪闪发光，多么【me】幽清明【míng】净的自然【rán】美【měi】啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两【liǎng】位【wèi】贤士的高尚情【qíng】操，谓其"息阴【yīn】无恶木【mù】，饮水必清【qīng】源”。诗人自【zì】己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮【yǐn】涧水【shuǐ】流【liú】，不【bú】用坐【zuò】梁【liáng】肉，崎【qí】岖见王侯。”（《献始【shǐ】兴【xìng】公》）这月下【xià】青松和石上清【qīng】泉，不正是【shì】他所追求【qiú】的理想境界【jiè】吗？这两【liǎng】句【jù】写景如画，随意洒脱，毫不【bú】着力。像【xiàng】这【zhè】样又【yòu】动【dòng】人又自然的写景，达【dá】到了艺术上炉火纯青的地步，非【fēi】一般人【rén】所能【néng】学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里【lǐ】传来了一【yī】阵阵的歌【gē】声笑【xiào】语，那是一些天【tiān】真【zhēn】无邪的姑娘们洗罢衣服笑【xiào】逐着归来了；亭亭玉立【lì】的荷叶纷【fēn】纷向【xiàng】两旁披分，掀翻了无【wú】数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁【níng】静。在这青松明月之【zhī】下，在这翠竹青莲【lián】之中【zhōng】，生活【huó】着【zhe】这样一群无忧无【wú】虑、勤劳善良【liáng】的人们。这【zhè】纯洁美好的【de】生【shēng】活【huó】图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污【wū】浊官【guān】场【chǎng】的厌恶。这两句写【xiě】的很有技巧，而用【yòng】笔不【bú】露痕迹，使人不觉其巧。诗人【rén】先【xiān】写"竹【zhú】喧【xuān】""莲动"，因为浣【huàn】女隐在竹林【lín】之中，渔【yú】舟【zhōu】被莲叶遮蔽，起初未见，等到【dào】听到【dào】竹林【lín】喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有【yǒu】真情实感【gǎn】，更富有诗意。
诗【shī】的中间【jiān】两联同【tóng】是写景，而各有侧【cè】重。颔联侧重写【xiě】物，以【yǐ】物芳而【ér】明志洁【jié】；颈【jǐng】联侧重写【xiě】人，以【yǐ】人【rén】和而【ér】望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人【rén】高尚情操【cāo】的写照，都是诗人理想【xiǎng】境【jìng】界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在【zài】那【nà】貌似“空山”之中【zhōng】又找到【dào】了一个称心的世外桃源，所以就情不自【zì】禁地说：“随意春【chūn】芳歇【xiē】，王孙自可留！”本来，《楚辞【cí】·招隐【yǐn】士》说：“王【wáng】孙兮归来【lái】，山【shān】中兮不【bú】可久留！”诗人的体【tǐ】会恰【qià】好相反，他觉得【dé】“山中”比【bǐ】“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身【shēn】自好，所以就决然归隐了。
这【zhè】首【shǒu】诗一个重要的【de】艺术手法，是以自然美【měi】来表【biǎo】现诗人的人格美和一种理想中【zhōng】的社会之美。表面看来，这首【shǒu】诗只是【shì】用【yòng】“赋”的方法模山范水，对景物作细【xì】致感人的刻画，实际上通篇都是比【bǐ】兴。诗【shī】人通【tōng】过对山水【shuǐ】的描【miáo】绘寄慨言志，含蕴丰【fēng】富，耐人【rén】寻味。
王维简介
唐代·王维的简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘【jié】，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍【jí】山西祁【qí】县，唐朝诗【shī】人【rén】，有“诗佛”之【zhī】称【chēng】。苏轼评价其：“味摩诘之【zhī】诗，诗【shī】中有【yǒu】画；观【guān】摩诘之画，画中有诗【shī】。”开元【yuán】九年（721年）中进士，任【rèn】太乐丞。王维是盛唐诗人的【de】代表【biǎo】，今存诗【shī】400余首，重要诗作【zuò】有《相【xiàng】思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画【huà】都很有名，非常多才多艺，音【yīn】乐【lè】也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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