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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

出自唐代张继的《枫桥夜泊

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。译文及注释

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释

枫桥:在今苏州市阊门外。

夜泊:夜间把船停靠在岸边。

乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。

霜满天:霜【shuāng】,不可能满天【tiān】,这【zhè】个“霜”字应【yīng】当【dāng】体会【huì】作严寒;霜满【mǎn】天,是空气极冷的【de】形象语。

江枫:一【yī】般解释作“江【jiāng】边枫【fēng】树”,江【jiāng】指吴淞江,源【yuán】自太湖【hú】,流经【jīng】上海,汇入长江【jiāng】,俗称苏州河。另外有人【rén】认为指【zhǐ】“江村桥”和“枫【fēng】桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本【běn】名“封桥”,因张继此诗而【ér】改为“枫桥”。

渔火:通【tōng】常解释,“鱼火【huǒ】”就【jiù】是【shì】渔船上的【de】灯火;也有说法指“渔【yú】火”实际上就是一【yī】同【tóng】打渔的伙伴。

对愁【chóu】眠:伴愁眠之【zhī】意,此句把江枫和【hé】渔火二词拟【nǐ】人化。就是【shì】后世有【yǒu】不解【jiě】诗的人,怀疑江【jiāng】枫渔【yú】火怎么能对【duì】愁眠,于是附会出【chū】一种讲法,说【shuō】愁眠是寒山寺对【duì】面的山名。

姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺:在枫桥附近【jìn】,始建于南【nán】朝梁代。相传因唐【táng】代僧人寒山、拾【shí】得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫【fēng】桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之【zhī】山,非【fēi】寺名。寺【sì】曾经数【shù】次【cì】重【chóng】建,现【xiàn】在的寺【sì】宇【yǔ】,为太平【píng】天国以后新建。寺【sì】钟在第二次世界【jiè】大【dà】战时,被【bèi】日本人运【yùn】走,下落不明。

夜半【bàn】钟声【shēng】:当今的【de】佛寺(春【chūn】节)半夜敲钟,但当时有半夜【yè】敲钟的习惯,也叫「无常钟【zhōng】」或【huò】「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳【yáng】修曾提出疑问表示:“诗人为了【le】贪求好句【jù】,以至于【yú】道【dào】理说不通,这【zhè】是【shì】作文章【zhāng】的毛病【bìng】,如张继诗句“夜半钟声【shēng】到客【kè】船”,句子虽【suī】好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许【xǔ】多人的实【shí】地查访,才知苏州和邻近【jìn】地区的佛寺,有打半夜钟【zhōng】的风俗。

参考资料:

1、张国举.唐诗【shī】精华注【zhù】译评.长春【chūn】:长【zhǎng】春出版社,2010:367

创作背景

  天宝【bǎo】十【shí】四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定,所以【yǐ】不少【shǎo】文士纷纷【fēn】逃到今【jīn】江苏【sū】、浙江一【yī】带避乱,其【qí】中【zhōng】也包括张继。一【yī】个秋天的夜晚,诗【shī】人泊舟苏州城外的【de】枫桥。江【jiāng】南【nán】水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位【wèi】怀着旅愁的客子,使写【xiě】下了这首【shǒu】意境【jìng】清远【yuǎn】的小诗。

参考资料:

1、刘学锴 等.唐【táng】诗鉴赏辞典.上海:上海【hǎi】辞书出版社【shè】,1983:634-635

鉴赏

  这首【shǒu】七【qī】绝,是大历诗【shī】歌【gē】中【zhōng】最著【zhe】名之作。全诗【shī】以一愁字统起。前【qián】二句【jù】意象密【mì】集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成【chéng】一种意韵浓郁的审美情境。这【zhè】二句既描写了【le】秋夜江边【biān】之景,又表达了作【zuò】者【zhě】思乡之情【qíng】。后两句意象疏宕【dàng】:城、寺、船【chuán】、钟【zhōng】声,是一种空灵【líng】旷远的【de】意境。夜行无月,本难见【jiàn】物,而渔【yú】火醒目,霜寒【hán】可感;夜半乃阗寂【jì】之时,却闻乌啼钟鸣。如【rú】此【cǐ】明灭对照,无声【shēng】与【yǔ】有声的【de】衬托,使景皆为【wéi】情中之景【jǐng】,声皆为意中【zhōng】之音,意境【jìng】疏密错落,浑融幽【yōu】远【yuǎn】。一缕淡淡【dàn】的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为【wéi】那里的一桥一水,一【yī】寺一城平添了千古风【fēng】情,吸【xī】引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编【biān】》“全篇【piān】诗意自‘愁眠’上【shàng】起,妙【miào】在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写【xiě】竟夕光景,辗转反侧之意自【zì】见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”

  诗人运思细密,短短四句诗【shī】中包蕴了六【liù】景一事,用最具诗【shī】意【yì】的语言构造出一个清幽寂【jì】远的意【yì】境:江畔秋夜渔火【huǒ】点点,羁旅客子【zǐ】卧闻静夜钟声。所有景物的【de】挑选【xuǎn】都独【dú】具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物【wù】的【de】搭配与人物的心【xīn】情达到了【le】高度的【de】默契与【yǔ】交融,共同形成了【le】这【zhè】个【gè】成为后世典范的艺术境界。其名句【jù】有:“姑苏城外【wài】寒【hán】山寺【sì】,夜半钟声到客【kè】船。”

  《枫桥【qiáo】夜【yè】泊》描写【xiě】了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州【zhōu】城【chéng】外的枫桥。江南【nán】水【shuǐ】乡【xiāng】秋夜幽美【měi】的【de】景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略【luè】到一种【zhǒng】情【qíng】味隽【jun4】永的诗意【yì】美,写下了这首意【yì】境深【shēn】远的小诗。表【biǎo】达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

  为什【shí】么诗人一夜未眠呢?首句写了【le】“月落、乌啼【tí】、霜满天”这【zhè】三种有密切关联的景象。上弦月升起【qǐ】得【dé】早,到“月落”时大【dà】约天将晓,树上的栖鸟也在【zài】黎明【míng】时分发出啼鸣【míng】,秋天【tiān】夜晚【wǎn】的“霜”透着浸肌砭【biān】骨的寒意,从【cóng】四面八方围【wéi】向【xiàng】诗人夜泊的小【xiǎo】船,使【shǐ】他【tā】感【gǎn】到身外【wài】茫【máng】茫夜空【kōng】中【zhōng】正弥漫着满天霜华。第二句写【xiě】诗【shī】人一夜伴着“江【jiāng】枫”和“渔火”未眠的情景。

  小结:前【qián】两句写了六种景象,“月落【luò】”、“乌【wū】啼【tí】”、“霜满天”、“江枫【fēng】”、“渔火”及泊船上【shàng】的一夜【yè】未眠【mián】的客人。后【hòu】两句【jù】只写了姑苏【sū】城外寒山寺,孟【mèng】薰的钟声传到【dào】船上的【de】情景。前两句是诗人看到【dào】的,后两句【jù】是诗人听到的,在静夜中忽然听到远【yuǎn】处传来【lái】悠远的钟声【shēng】,一夜未眠的诗【shī】人有何感【gǎn】受呢?游子【zǐ】面对霜夜江枫渔火,萦绕【rào】起缕缕轻【qīng】愁。这“夜半钟声”不但衬【chèn】托【tuō】出了【le】夜的静谧,而且揭示了夜【yè】的深沉,而诗人卧听钟【zhōng】声时【shí】的种种难【nán】以言传【chuán】的感受,也就【jiù】尽在不言中了。

  这首【shǒu】诗采用倒【dǎo】叙【xù】的写法,先写拂晓时景【jǐng】物,然后追忆昨【zuó】夜的景色及【jí】夜半钟声,全诗有声【shēng】有色,有情有景,情【qíng】景交融。

张继简介

唐代·张继的简介

张继(约715~约779)字懿【yì】孙,汉族,襄【xiāng】州人【rén】(今湖【hú】北襄阳人)。唐代诗人,他【tā】的生【shēng】平不甚可知。据诸家【jiā】记录,仅【jǐn】知他是天宝十二年(公元【yuán】七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪【hóng】州(今江【jiāng】西南【nán】昌市)盐铁【tiě】判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴【xìng】幽深,事理双切,对后世【shì】颇有影响【xiǎng】。但【dàn】可【kě】惜流传下来的【de】不到【dào】50首。他的最著名的诗是《枫桥【qiáo】夜泊》。

...〔 的诗(53篇)

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