陈楠简介

　　先师事薛【xuē】道光【guāng】（薛式），自云“道光禅师薛紫【zǐ】贤，付我【wǒ】归根复命篇”。陈楠后得到黎【lí】姆山神人所【suǒ】传授的【de】“设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书【shū】”，又【yòu】得自称 “辛忠义”的道人所传“五雷【léi】法”，能够“役使【shǐ】鬼神，呼召雷雨，耳闻九天【tiān】，目视万里”。翠【cuì】虚惠州人，又云【yún】。

　　先【xiān】生【shēng】忽於外席【xí】下出【chū】《都天大雷玉书【shū】》以授耜：可将归急【jí】写，明日送来。念【niàn】汝一【yī】生【shēng】慕道之心，成【chéng】汝一生慕【mù】道之志。耜问：翠虚真人既号翠虚，又称泥丸，如何？先生【shēng】云：翠虚子乃其自号。尝以泥丸【wán】与人治病，故湖广中人【rén】呼之为陈泥丸。耜【sì】问【wèn】翠虚真人得法之由。先生云：先【xiān】师得雷【léi】书於黎母山中，不言其人姓氏，恐【kǒng】是【shì】神【shén】人【rén】所授【shòu】也。丹法却【què】是道光【guāng】和尚所传。

　　先师尝醉语云：我是雷部辛判官弟子，干道光和尚甚事？

　　陈楠【nán】常以泥【ní】土渗符水，捏成小【xiǎo】丸救【jiù】人治病，无不灵【líng】验。时人称【chēng】为【wéi】“陈泥丸”。又常以雷法符【fú】箓驱鬼降【jiàng】魔，济人利物。

　　陈楠平【píng】日衣裳褴褛，尘垢遍身【shēn】，终【zhōng】日烂醉，吟【yín】诗歌咏，出口成章【zhāng】，皆成文理，但世人【rén】多不解【jiě】其意。曾【céng】有【yǒu】诗云“嘉定壬申八【bā】月秋，翠【cuì】虚道【dào】人【rén】在罗浮……还以金丹火候诀，说【shuō】与【yǔ】琼山白玉蟾”。

　　按《混元列仙图》陈【chén】楠传【chuán】道有鞠九【jiǔ】思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷【gǔ】四人。南【nán】宗自陈楠【nán】起，门徒始【shǐ】众，至其门徒【tú】“南宗五【wǔ】祖【zǔ】”之白玉蟾，才形成较具规模的社团【tuán】。

　　羽化经过

　　白玉蟾真人的语录之一《静馀玄问》所载：

　　耜问翠虚解化之由。（白）先生【shēng】云：先师嘉定六【liù】年【nián】四月十四【sì】日【rì】，在漳【zhāng】州梁山，与一箍桶老【lǎo】子椅【yǐ】角，入水而逝。当日有潮州葛县【xiàn】尉，在潭州宁乡县见之。先师与【yǔ】尉之父为久契【qì】，因【yīn】寄【jì】一书，使尉归以【yǐ】达其父。後方【fāng】知当日在此死，在彼【bǐ】见。予【yǔ】时随侍在彼，目睹【dǔ】其事。其箍桶老子有一【yī】斧在地，先师既【jì】相【xiàng】与入水，势不可救。因与一二人同归，寻其斧【fǔ】，则亦不见。先师【shī】彼【bǐ】时【shí】在漳州，赴鹤会【huì】，罢，说与【yǔ】会主云：我【wǒ】要来会裏尸解。会【huì】主不以为【wéi】事。遂留四【sì】句，命予题之会中而去。题云【yún】：顶【dǐng】上雷【léi】声霹雳，混沌落地无踪，今朝得路便行，骑【qí】箇无角火龙。湖广中人常勒【lè】先师做诗，但见自口【kǒu】缕【lǚ】缕而出，皆成文理，第不肯把【bǎ】笔耳。