乔琳简介
乔琳（？－784年），太原（今山西太原）人，唐朝宰相。乔琳进士【shì】及第，历任成武【wǔ】县尉、监察御史、巴【bā】州司户、南郭县【xiàn】令、果【guǒ】绵遂【suí】三【sān】州刺史【shǐ】、大理【lǐ】少卿、怀州刺史等职【zhí】，曾先后进入郭子仪、张献【xiàn】诚、鲜于叔【shū】明的幕府。唐德【dé】宗继位后，乔琳拜相，授御【yù】史大夫、同平章事，但无【wú】宰相之才【cái】，被罢为工部【bù】尚【shàng】书。朱泚之【zhī】乱【luàn】时，乔琳随唐德宗出幸奉天，改任吏部尚书。兴元元年（784年），乔琳以老迈【mài】为【wéi】由，与德宗分手，并削发【fā】为僧。但却被朱泚追回长安【ān】，授吏【lì】部【bù】尚书。朱泚败【bài】亡后，乔琳被处【chù】斩。欧【ōu】阳【yáng】修、宋祁著《新唐书》时，将其列入《叛臣传》。 ...〔► 乔琳的诗文(2篇)〕
轶事典故
乔【qiáo】琳从逆后，出任吏部尚书【shū】，主持选【xuǎn】官。候选官吏对他【tā】道：“你任【rèn】命我的官职有点不稳妥。”乔琳反问道：“那你觉得【dé】这【zhè】次选官能稳妥【tuǒ】吗？”
人物生平
早年经历
乔琳年轻时家中贫苦【kǔ】，但勤奋好【hǎo】学，以文词【cí】著【zhe】称，天宝年间考中【zhōng】进【jìn】士【shì】，补任成武县尉，后历任兴平县尉、朔方【fāng】掌书记（节度【dù】使为郭子仪）、监【jiān】察御【yù】史。他生性【xìng】不羁，常戏谑同【tóng】僚，与同院御史【shǐ】毕耀初相互嘲讽，因此逐渐结【jié】怨，最终相【xiàng】互【hù】弹【dàn】劾，被贬为巴州员外【wài】司户。
累职拜相
此【cǐ】后【hòu】，乔琳历任南郭【guō】县【xiàn】令、殿【diàn】中侍【shì】御【yù】史、山南行军司马【mǎ】（节度使为张献诚）、东川节度判官（节度使为鲜【xiān】于【yú】叔【shū】明【míng】）、检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、大理少卿、国子祭【jì】酒、怀州刺史。
大历十四年（779年），唐德【dé】宗继位，任命东宫侍读张涉【shè】为【wéi】散【sàn】骑常侍，常【cháng】向他咨询政事。张涉【shè】与【yǔ】乔琳【lín】素来交【jiāo】好，便【biàn】向【xiàng】唐德【dé】宗【zōng】举荐乔琳，称其【qí】可【kě】为宰相。乔琳被授为御史大夫、同平章事，时人无不震【zhèn】惊【jīng】。他年老耳聋，奏对之时语无伦【lún】次，且又【yòu】不【bú】合时宜，在位八十余日便被罢为工【gōng】部尚书。张【zhāng】涉也因此逐渐被【bèi】唐德宗疏远。
唐德宗的生母沈氏在【zài】安史之乱【luàn】时【shí】失踪，虽【suī】被尊为皇【huáng】太后【hòu】，却【què】一直下落【luò】不明，德宗为此耿耿于怀【huái】。建【jiàn】中元年（780年【nián】），唐德宗采纳【nà】中书舍人高参的建议【yì】，任命皇弟睦【mù】王李【lǐ】述为奉【fèng】迎使、乔琳为副使，又任命四位沈氏【shì】族人为判官【guān】，在【zài】全国【guó】范围内寻访沈太后的下落。沈【shěn】太后最终也未能找【zhǎo】到。
晚节不保
建中【zhōng】四年【nián】（783年），泾原军在长安哗变，唐【táng】德宗逃往奉天【tiān】（今陕【shǎn】西乾县）。乔琳【lín】扈驾【jià】前往【wǎng】，改任吏部尚【shàng】书，加【jiā】太子少师。叛【pàn】军拥立太尉朱泚为皇帝，建立秦政权【quán】。
兴元【yuán】元年（784年），朱【zhū】泚围困奉【fèng】天，唐德宗又逃奔梁州（今【jīn】陕西汉中）。行至盩厔【zhì】时【shí】，乔琳【lín】以马匹困乏行走不【bú】便为由，提【tí】出与德宗分手。德宗念及乔琳老臣，加以慰【wèi】谕，并【bìng】赐【cì】御马一匹【pǐ】。乔【qiáo】琳仍旧【jiù】推辞，自称年老多病，不【bú】堪【kān】山路行走。唐【táng】德宗怅然，遂【suí】与乔【qiáo】琳分别，并将自己【jǐ】的马鞭赏赐【cì】给他，以为留念。不久，乔琳【lín】在仙游寺削发为僧。朱泚得知，派【pài】遣数十骑将他迎回长安，任命为吏【lì】部尚书。
同【tóng】年六月，大【dà】将李晟收复长安【ān】，朱泚败亡，乔琳【lín】也被俘虏。李晟怜悯乔琳年迈，上表【biǎo】德宗，请求免其死【sǐ】罪【zuì】。唐德宗道：“乔琳累受重任，却有失【shī】臣节，接受伪【wěi】命后又【yòu】诋【dǐ】毁朝【cháo】廷，背恩负义，决【jué】不能赦【shè】。”七月，乔琳【lín】被处斩，临刑时叹道【dào】：“乔琳七月七日生【shēng】，又在七月七日死，岂非命哉？”