韩非简介
韩非子生于周赧【nǎn】王【wáng】三十五年（约公元前281年），卒于秦王【wáng】政十四年【nián】（公元【yuán】前233年），韩非为韩国【guó】公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人【rén】(今河【hé】南省新郑）。师【shī】从荀子，是中国古代著名的哲【zhé】学家、思【sī】想家，政论家和散文【wén】家，法【fǎ】家【jiā】思想的【de】集大成者，后【hòu】世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 ...〔► 韩非的诗文(15篇)〕
评价
司马迁指韩非好‘刑名法【fǎ】术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道【dào】’、‘法【fǎ】’共【gòng】同完善的政治统治理【lǐ】论【lùn】。韩【hán】非总结【jié】法家三位代表【biǎo】人物商鞅、申不害、慎到的【de】思想，主【zhǔ】张君王应该【gāi】用【yòng】‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治【zhì】理国【guó】家，此【cǐ】为法家之博【bó】采众长之集大成者。
秦始皇在初见韩【hán】非著作【zuò】部份篇文内容就佩【pèi】服地说：“寡人如果【guǒ】能见【jiàn】此【cǐ】人【rén】，与其【qí】同【tóng】游【yóu】谈论一番，那就是死也都【dōu】无憾了！”在韩非【fēi】死【sǐ】后【hòu】，当代各【gè】国国君与大臣【chén】竞相研究其著【zhe】作《韩非子》，秦始皇【huáng】在他的思想指引下，完【wán】成统一六国的帝业。
曾参烹彘
曾子之妻之市，其子随之【zhī】而泣。其母曰：“女还，顾反为女【nǚ】杀彘【zhì】。”妻【qī】适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之【zhī】曰【yuē】：“特与【yǔ】婴儿戏【xì】耳。”曾子【zǐ】曰：“婴【yīng】儿非与戏也。婴【yīng】儿非有知也，待【dài】父母而学者【zhě】也，听父母之教。今子【zǐ】欺之，是教【jiāo】子欺也。母欺子，子【zǐ】而不信其【qí】母，非所以成【chéng】教也。”遂烹彘【zhì】也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
曾子杀彘
曾子之妻之市，其子【zǐ】随之而泣。其母【mǔ】曰：“汝还，顾反为女【nǚ】杀彘【zhì】。”妻适市来，曾【céng】子欲捕彘杀之。妻【qī】止之曰：“特与婴【yīng】儿【ér】戏耳。”曾子【zǐ】曰【yuē】：“婴儿非与戏【xì】也。婴儿非有知也【yě】，待父母而学者【zhě】也，听父母之【zhī】教。今子欺之，是教子【zǐ】欺【qī】也。母欺子，子而【ér】不信其【qí】母，非【fēi】所【suǒ】以成教也【yě】。”遂烹彘【zhì】也。
师旷撞晋平公
晋平【píng】公【gōng】与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其【qí】言而莫之违【wéi】。”师【shī】旷侍坐于前，援琴【qín】撞之。公被衽【rèn】而避，琴坏【huài】于壁。公曰【yuē】：“太师谁撞【zhuàng】？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之【zhī】。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君【jun1】人者之言【yán】也。”左右请除之。公【gōng】曰：“释【shì】之，以【yǐ】为寡【guǎ】人戒【jiè】。”
师旷撞晋平公
晋【jìn】平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹【tàn】曰：“莫乐为人君！惟【wéi】其言而【ér】莫之违。”师旷【kuàng】侍坐于前【qián】，援琴撞之。公被衽而【ér】避，琴坏【huài】于【yú】壁。公曰【yuē】：“太师谁撞？”师旷【kuàng】曰：“今【jīn】者有小人言于侧者，故撞之【zhī】。”公【gōng】曰：“寡人也。”师旷【kuàng】曰：“哑！是非君人者【zhě】之言【yán】也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡【guǎ】人戒【jiè】。”
师旷撞晋平公
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君【jun1】！惟【wéi】其言而莫之【zhī】违【wéi】。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而【ér】避【bì】，琴坏于【yú】壁。公【gōng】曰：“太师谁撞？”师旷【kuàng】曰：“今者有小人【rén】言于【yú】侧【cè】者，故撞【zhuàng】之【zhī】。”公曰：“寡人也。”师旷【kuàng】曰：“哑！是非君人者之言也。”左右【yòu】请除之。公曰：“释之，以为寡人戒【jiè】。”