高克恭简介

　　祖【zǔ】父汉名乐道。父名亨，字嘉甫，对儒家经典与理学颇有研【yán】究，且重【chóng】操行，达官名士【shì】交章举荐【jiàn】，但他崇【chóng】尚风雅，不乐于【yú】仕途【tú】，晚年退居大都房山【shān】，生子五人，克恭为其长【zhǎng】子。克恭早年受父亲影【yǐng】响，于【yú】经学【xué】奥义，口诵心研，“识【shí】悟弘【hóng】深”。至元【yuán】十【shí】二年（1275）起，他先补各处掾【yuàn】吏【lì】，后【hòu】任户部【bù】主事，以文雅置身【shēn】于公卿大夫与魁儒硕彦之间，渐以名【míng】闻。

　　至元二十二【èr】年、二十三年，高克【kè】恭先后任河【hé】南道和【hé】山东【dōng】西道【dào】提刑按察司判【pàn】官，二十【shí】四年，升监察御【yù】史，台臣称【chēng】他处【chù】事干练，持法有【yǒu】度，纲条具【jù】举。次【cì】年，桑哥为【wéi】相【xiàng】，选为右司都事，次年【nián】改派江【jiāng】淮【huái】行【háng】省，考【kǎo】核簿书，施【shī】政号称“平恕”。还都后【hòu】，授为兵部郎中。不久，桑【sāng】哥被处死，朝议【yì】称高克恭为【wéi】端介【jiè】练达之士，选为【wéi】江【jiāng】淮行省左右司郎中。在任期【qī】间，定儒籍，罢弊政，荐才望。当时浙西公田多隐漏失实，行【háng】省命高克【kè】恭检【jiǎn】括。克恭认为，江【jiāng】南每岁输粮四百【bǎi】万【wàn】石【shí】，浙西地区占三分之二【èr】，其中公田【tián】七十五万一千顷有余，办粮一百三【sān】十万石，租粮【liáng】是民田的近二十倍【bèi】，公田租赋特【tè】重，其【qí】由源于【yú】宋代，贾似道【dào】检括公田【tián】，骚扰民间【jiān】，民田有限，只【zhī】好【hǎo】强行拼凑，田有【yǒu】虚额，官【guān】府不予蠲免，于是负【fù】欠者众【zhòng】，吏民交病，应讲求良法，不当再次骚扰【rǎo】。他的【de】意见未被采纳。后来又【yòu】有理财大臣奉朝命至杭【háng】州经理田粮，增收浙东【dōng】夏税，瓯【ōu】、婺一带深受其扰，行省自执【zhí】政以下【xià】皆【jiē】顺【shùn】旨【zhǐ】画诺，唯高【gāo】克恭认为此举【jǔ】在重伤百姓，拒不署名，并【bìng】烧毁了一批经理帐册。

　　杭州每年征调百姓看管官仓，如遇奸利【lì】事【shì】件，宫库折耗，百姓变卖子女无法偿还。高克【kè】恭则另【lìng】选州县受钱代服徭役的人夫承当【dāng】，服一年则升【shēng】其任，百姓得免于征【zhēng】调，杭【háng】州此后便以此为常规。税务司往往列刑具于门，用以惩【chéng】办逃税人员【yuán】，克恭召见税司官吏【lì】，问税【shuì】入定数多少，答称，不足【zú】额定之【zhī】数。克恭说：我将【jiāng】向【xiàng】上司【sī】明【míng】言，但【dàn】示此刑具，加之【zhī】以威【wēi】，不是【shì】称【chēng】职的【de】作为。次晨赴【fù】税司牙署，见【jiàn】刑具已去，而税【shuì】入此后【hòu】却反有【yǒu】盈余【yú】。至元末年【nián】，江浙一带仍厉行【háng】火禁。克【kè】恭认为，平民依赖手工维持生【shēng】计，如因火灾频【pín】发而严禁夜间点火【huǒ】，那末小民房屋狭小，夜【yè】间又【yòu】势必【bì】要【yào】点灯作业，只好设法遮藏，结【jié】果，反倒使火灾【zāi】频【pín】频发作。因此，他取【qǔ】消【xiāo】了这一条禁【jìn】令，此举深得杭民拥戴【dài】。

　　江淮行省易名江浙，高克恭复归中【zhōng】书【shū】任【rèn】郎中。元贞二年（1296），升山【shān】西河【hé】北道廉访副使。时畅师文仅任佥【qiān】事，位【wèi】在其下，高克恭上【shàng】疏御史台，列“不可居纯【chún】甫（畅师文字【zì】）之上者”三条【tiáo】，力【lì】辞【cí】其任，于是，大德元年【nián】（1297）改选江南行台治书侍御【yù】史【shǐ】，畅师文也升为他任，时人多【duō】称克恭谦【qiān】让之【zhī】德。王敬父与【yǔ】克恭同历台、省之职，情义款密，但后来渐染放【fàng】荡之习，饮酒则往往【wǎng】出语诋毁【huǐ】，使人难堪【kān】，克恭毫不动意，称“敬父趣尚【shàng】高远，不应以小过【guò】摈废”，并力荐于朝【cháo】。任职【zhí】期间曾【céng】建言【yán】，朝廷累颁【bān】诏旨，议行【háng】贡【gòng】举法，但权【quán】臣卖官【guān】营【yíng】私，拔【bá】引同类，阻【zǔ】碍施行，致使【shǐ】天下乏【fá】才，因此，贡举法应立即施行。又言敦学校、选实才、汰【tài】冗官、增吏【lì】俸、慎刑【xíng】狱等事，同【tóng】列多龃龉讥【jī】讪，唯御史【shǐ】大夫彻里为之首肯。大德三年，调任工部侍郎，进【jìn】而转为翰林【lín】直【zhí】学士。

　　大德六年，授吏部侍郎。次年河东【dōng】（今山西）大地震，高【gāo】克恭【gōng】被【bèi】派赴平【píng】阳，赈饥葬死，审冤案，平反若【ruò】干【gàn】事。大【dà】德八年，改刑部【bù】侍郎。有人上告御史问【wèn】案时有枉法【fǎ】行为，元成宗【zōng】命立案问罪。与【yǔ】御【yù】史联名办案的【de】官吏为免受牵【qiān】连【lián】，纷纷袒护投诉者，御史于是【shì】服罪，后虽遇赦免【miǎn】，但仍议加责罚。高【gāo】克恭深察其事，坚持联名办事者当与御史同罪【zuì】，其言与【yǔ】执政意旨不【bú】合【hé】，但在朝廷辩论【lùn】时，克恭始终不改初衷。升【shēng】任刑部尚书后又建言：修明刑罚，本是教【jiāo】化【huà】人道的辅助【zhù】手段，而人【rén】道莫大于【yú】君【jun1】臣、父子【zǐ】、夫妇、兄弟伦常秩序。而今子控【kòng】父罪，妇指夫罪，弟【dì】证兄罪，奴诉【sù】主【zhǔ】罪，拷掠成案，大【dà】伤风化，宜加禁绝。又【yòu】在押【yā】囚【qiú】犯，每【měi】年死【sǐ】于狱【yù】中不下数【shù】百人，这些都足以证明【míng】，施政有碍于阴阳【yáng】调和，亟待改善。在刑部与【yǔ】同官论事，不肯随声应和【hé】。不【bú】久，改【gǎi】任大名路总管【guǎn】。

　　至大【dà】三年（1310）二月还京【jīng】师，将朝拜之际【jì】，感风寒【hán】，久治不愈，九月初去世。一【yī】子名柜，曾任秘书著【zhe】作郎。