野渡花争发，春塘水乱流。

　　唐人的送行【háng】诗【shī】很多。但送行有种【zhǒng】种情况，诗的情【qíng】味也就大不【bú】一样【yàng】。这里是送一个年轻人去探【tàn】望他的叔【shū】父【fù】，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢【féng】时节在初春，正是游历的【de】大好【hǎo】时【shí】光。对一【yī】个刚成年的人来说，游历【lì】可以开阔眼界【jiè】，增长见闻【wén】。因此无论从哪方【fāng】面【miàn】说，这都是一件好事【shì】。尽管【guǎn】离别免【miǎn】不了引起依惜【xī】别之情，但也被替对【duì】方【fāng】高【gāo】兴的心情掩盖了。这【zhè】就决定了这首【shǒu】诗的【de】明【míng】快基调【diào】。

　　诗【shī】的首联点明了送人【rén】春日出游的意思。诗人化用了前人【rén】的【de】诗【shī】句【jù】。谢灵运【yùn】《悲哉行》说：“萋萋春草生【shēng】，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴【yīn】侯列传【chuán】》记【jì】载漂母对韩信说【shuō】过这样的话：“吾哀王孙而食【shí】之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在【zài】这里更显恰当。汀洲，说明送【sòng】别的地点在水边。细【xì】草绿，时【shí】值【zhí】早【zǎo】春，小【xiǎo】草刚刚发芽【yá】。古【gǔ】人常常把春草和【hé】离情联系在一【yī】起。《古诗十【shí】九【jiǔ】首》说：“青青【qīng】河【hé】边【biān】草，绵绵思远道【dào】。”江淹《别赋》说：“春【chūn】草【cǎo】碧色，春【chūn】水绿浓，送君南浦，伤如之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就【jiù】蕴含其中了。

　　第二联是对被送者【zhě】的介绍和赞许。古代【dài】男子二【èr】十而冠，束发【fā】戴【dài】帽，表示已经成年了。这【zhè】正【zhèng】是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此，王牧承继了家学，擅【shàn】长诗赋，是个【gè】才华【huá】横溢的人。“四弓裘”，用【yòng】的是《礼记·学记【jì】》的【de】典：“良冶之子必学【xué】为【wéi】裘，良【liáng】弓【gōng】之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻【yù】父【fù】子世袭的【de】事业【yè】。这里既【jì】是对王牧的【de】赞许，又是对【duì】他所要拜【bài】见的叔父的称誉。当然，应酬之作中这类【lèi】词【cí】句难免也有溢美之处。

　　第【dì】三【sān】联设想王牧旅途【tú】中的见闻。“野【yě】渡花争发，春塘【táng】水乱流。”这【zhè】两【liǎng】句描写山野春【chūn】天雨后的景【jǐng】色。一场春雨过后【hòu】，山【shān】花竞放，争奇斗妍；春水潺【chán】流，喷珠溅玉【yù】。这【zhè】才是真正的春天【tiān】，是身居市朝【cháo】的【de】人【rén】们领【lǐng】略不到的【de】春天的【de】真【zhēn】正的美。这两句诗不仅形象地概括了【le】春日山野的美，而【ér】且写得生【shēng】机勃勃【bó】，清新【xīn】流丽。前人评论道【dào】：“李袁州（嘉祐【yòu】）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮【qǐ】靡婉丽，盖吴均、何【hé】逊之敌。如“野渡花【huā】争发，春【chūn】塘水乱流”、“朝【cháo】霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之【zhī】冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）

　　第四联设【shè】想王牧【mù】的叔父【fù】见到他后，一定十【shí】分【fèn】怜爱，舍不得【dé】他离【lí】开。所【suǒ】以【yǐ】嘱咐说：你母【mǔ】亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮【ruǎn】籍的侄子阮咸，叔【shū】侄二人都在“竹【zhú】林七贤”之列。这里用【yòng】以【yǐ】喻王牧叔侄。

　　全【quán】诗清丽流畅，气韵生动，是【shì】应酬诗中难【nán】得的佳作。沈德潜评论此【cǐ】诗云【yún】：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也【yě】。”（《唐诗别裁》卷十一）