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曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。

出自宋代史达祖的《留春令·咏梅花

故人溪上,挂愁无【wú】奈,烟梢月树。一涓春【chūn】水【shuǐ】点黄昏【hūn】,便没顿、相思处。

曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情,被竹外、香留住。

鉴赏

  咏物词在南【nán】宋时已【yǐ】发展成熟,周邦彦人称“缜密典【diǎn】丽”,“富艳精工”,史达祖继承了这【zhè】种创作风格,而其除了【le】字锻【duàn】句炼外,又使情景融【róng】合无际【jì】,更加浑【hún】融【róng】。

  上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪,作词一卷也以梅溪【xī】二字命【mìng】名【míng】,爱【ài】梅【méi】之情【qíng】可见一直很深。他曾往好友张镃(功甫)南湖园中赏梅,《醉公子【zǐ】·咏梅【méi】寄【jì】南湖先生【shēng】》云【yún】:“秀【xiù】骨依依,误【wù】向山中,得【dé】与相识。溪【xī】岸【àn】侧【cè】。……今后【hòu】梦魂隔。相思暗惊清【qīng】吟客。想玉照堂前【qián】、树三百【bǎi】。”诉【sù】说与梅花溪畔相识,钟爱情深,别【bié】后梦魂相隔【gé】,相【xiàng】思暗惊,弄得多情【qíng】鬓白【bái】,剪愁不断【duàn】,沾恨泪新。这【zhè】首《留春令》在词意【yì】和感情上与此极为相似,由词意可知【zhī】词人是【shì】大约在【zài】春天【tiān】的一个傍【bàng】晚来到梅花溪【xī】的。此时太阳落山【shān】,月亮升起皓【hào】空【kōng】,但见那梅树【shù】在明【míng】月清光【guāng】的映照下,银光【guāng】素辉,清奇幽绝,分外动【dòng】人。可是【shì】,那梅树梢头却因【yīn】暮色尚未散尽【jìn】,而月【yuè】色又不明朗,朦朦胧胧,看【kàn】不清梅花的冰姿雪容【róng】。这情景对【duì】一心赏梅,爱之情深的词【cí】人来【lái】说【shuō】,自然是很扫兴的,心中不觉浮【fú】起难以抑制的【de】怨愁,显出百般无【wú】奈的神情,因而以清空骚雅之【zhī】笔写出两句奇妙的词句:“挂愁【chóu】无【wú】奈,烟【yān】梢月树。”前句写情,后句写景,情由景【jǐng】生,妙合交融。其中“挂愁”很【hěn】是形象,也是词【cí】人爱【ài】用的【de】字眼。他曾在《八归》中说:“只匆匆眺远,早觉闲【xián】愁挂乔木。应难奈【nài】,故人天际,望彻淮山,相【xiàng】思无雁足。”这“挂愁无【wú】奈,烟梢月树”八【bā】个字,清【qīng】辞奇【qí】思,深得词【cí】家三昧。姜夔说:“邦卿词奇【qí】秀清【qīng】逸,有李【lǐ】长吉【jí】之韵,盖能【néng】融【róng】情景于一家,会【huì】句意于【yú】两得。”就此而【ér】论,实在是恰切之评。过【guò】拍两句:“一涓春【chūn】月点黄昏,便没顿【dùn】、相思处”,写词【cí】人月下徘徊【huái】,愁思难释的【de】情景。暮色【sè】已浓,明月倒映,把一涓春水照得上下透明,打破了溪上【shàng】昏暗【àn】的暮色,仿佛【fó】一切都无【wú】所【suǒ】隐匿,连词人的满【mǎn】怀相思也没有可安顿的地【dì】方【fāng】,真个是“寸心外,安愁无地”,闲婉【wǎn】深曲的细腻感情在低低的诉语中【zhōng】得到【dào】全【quán】面的吐露【lù】。“春【chūn】月”,一作“春水”。水字不如月【yuè】字。用月字【zì】,既【jì】写月【yuè】光月色,又映带出【chū】水光水【shuǐ】色【sè】,水月相融【róng】的清美含蓄意境【jìng】宛然可【kě】见。句中的“点”字形象【xiàng】地写出月光映澈溪水,点【diǎn】破【pò】黄昏,消去暮色的明秀【xiù】清幽【yōu】景象。而且春月点【diǎn】破黄昏又富有一种动态感,化静为动,饶有情【qíng】趣。

  下片写【xiě】月下的回【huí】忆和遐想【xiǎng】。第一句“曾把芳心【xīn】深许【xǔ】”,上【shàng】承“相【xiàng】思”二字,用拟【nǐ】人化手法叙说梅花【huā】相爱情深【shēn】,曾两情相悦,此时犹【yóu】沉浸在昔日【rì】欢爱的【de】回忆中。梅花【huā】本来无情,而词人以情【qíng】观花【huā】,故而【ér】花亦有情【qíng】。但“相【xiàng】思一度,秾愁【chóu】一度”吧,美好的【de】时光已经逝去了,往事犹记,旧【jiù】情依然【rán】,魂牵梦随,柔情似水,满腹衷肠【cháng】,急切【qiē】欲诉,却又【yòu】思绪纷乱【luàn】,欲【yù】说又不【bú】知从何说起,于是【shì】悲【bēi】戚【qī】戚地吐出一句:“故梦劳【láo】诗苦!”这个“苦”字,是相思【sī】之苦、想说而说【shuō】不出的苦,感情份量很重,着力表达了词人【rén】对梅花相爱之深、相【xiàng】思【sī】之【zhī】切的感情。当他无计可诉相思的时候,蓦【mò】然想起东风或能传达相思之苦,是它最【zuì】先把春的信息带给梅花。所以殷切地【dì】盼【pàn】望这【zhè】多情的使者能【néng】把刻骨【gǔ】的相思带给梅花。可是,听说【shuō】多情的东【dōng】风早被那竹外的梅花【huā】留【liú】住,迷恋着梅花沁人的幽香,难以拿它作使【shǐ】者了。因【yīn】而词人无【wú】限哀怨地【dì】说出末结两句:“闻说东风【fēng】亦多情,被竹外、香留住。”写到这里,词【cí】人的【de】心头更加沉重【chóng】了。虽【suī】然梅【méi】留东风只是“闻说”,未必是【shì】真,但【dàn】在词人【rén】想【xiǎng】来,疑虑【lǜ】难释。只能失望地将【jiāng】之当真。怨恨、痛苦、失望、悲【bēi】伤【shāng】的复杂【zá】感情一【yī】齐涌了出来。

  从这结尾两【liǎng】句来【lái】看,词人【rén】咏梅花【huā】,似别有怀抱【bào】,但词人却【què】未未明,大概【gài】是留给有心的读者探寻其心曲的奥【ào】妙【miào】吧。这首【shǒu】小令【lìng】不写形【xíng】而写神,不取事而取意【yì】,对所咏之物不露一字,通篇不见梅字而处处【chù】梅在,正【zhèng】所谓“不着【zhe】一字尽【jìn】得风流”。词意【yì】深曲【qǔ】含蓄,词情跌宕低徊,奇思巧语【yǔ】,妥贴轻圆,确为词中俊品。

史达祖简介

宋代·史达祖的简介

史达祖1163~1220?年,字【zì】邦【bāng】卿,号梅溪,汴(河南开封)人【rén】。一生【shēng】未中第,早年【nián】任过幕【mù】僚。韩【hán】侂胄当国时,他【tā】是最亲信的堂吏【lì】,负责撰拟文书【shū】。韩败,史牵连受黥刑【xíng】,死于贫困中【zhōng】。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还【hái】在【zài】宁【níng】宗【zōng】朝北行使金,这一部分的北行词,充满了【le】沉痛的【de】家国之【zhī】感。今传有《梅【méi】溪词【cí】》。存词112首。

...〔 的诗(139篇)

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