松下问童子，言师采药去。

　　贾岛是以“推敲”两字【zì】出名的苦吟诗人。一般【bān】认为【wéi】他只是在用字方面下【xià】功夫，其实他【tā】的“推敲”不仅着眼【yǎn】于锤字炼【liàn】句，在谋篇构【gòu】思方面也【yě】是同【tóng】样【yàng】煞费苦心的。此诗就【jiù】是一【yī】个例证【zhèng】。

　　全诗只有二【èr】十字，作为【wéi】抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内【nèi】容极丰富，其奥秘在于独出【chū】心裁地运【yùn】用了问【wèn】答体。不是一问一答【dá】，而是几问几答，并且寓问【wèn】于答。第一句省略了主【zhǔ】语“我”。“我”来到“松【sōng】下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住【zhù】处，而“隐者”外出。“寻隐者【zhě】不【bú】遇”的题目已【yǐ】经交待【dài】清楚。“隐者【zhě】”外【wài】出而【ér】问其“童【tóng】子”，必有所问，而【ér】这里【lǐ】把【bǎ】问话省略了，而【ér】写出“童【tóng】子”的答【dá】语：“师【shī】采药去。”从【cóng】这四个【gè】字而可想见【jiàn】当时松下【xià】所问是“师往何处去”。“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采【cǎi】药去【qù】”了，自然很想把【bǎ】他找回来。因而【ér】又问童子：“采【cǎi】药在何处？”这一问诗人也【yě】没有【yǒu】明写，而以“只在此山中”的童子答【dá】辞，把【bǎ】问句隐括在内【nèi】。最后一句“云深不知处【chù】”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问【wèn】答，至【zhì】少须六【liù】句方【fāng】能表达的，贾岛【dǎo】采用了以答句包赅【gāi】问句的手法【fǎ】，精简为【wéi】二十字。这种“推敲【qiāo】”就不在一【yī】字一【yī】句间了【le】。

　　然【rán】而，这【zhè】首【shǒu】诗的成功，不仅在【zài】于简【jiǎn】炼；单【dān】言繁【fán】简【jiǎn】，还不足【zú】以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的【de】抒情特【tè】色是在平淡中见深沉【chén】。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而【ér】返了。但这首诗中【zhōng】，一【yī】问之后并不罢休，又【yòu】继之以二问三问【wèn】，其言甚【shèn】繁，而【ér】其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且【qiě】这【zhè】三番答问，逐层【céng】深【shēn】入，表【biǎo】达感情有起有伏【fú】。“松下问童子【zǐ】”时，心情轻快【kuài】，满怀希望【wàng】；“言师采药去”，答非所【suǒ】想，一坠而为失望；“只在【zài】此山中”，在失【shī】望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深【shēn】不知【zhī】处【chù】”，就惘然【rán】若失【shī】，无可奈【nài】何【hé】了。

　　然【rán】而诗的抒情要凭借艺术【shù】形象【xiàng】，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一【yī】色，白描无华，是淡【dàn】妆而非浓抹。其实【shí】它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青【qīng】松，悠悠【yōu】白云，这青【qīng】与白【bái】，这【zhè】松与云，它【tā】的形象与色调恰和云山深【shēn】处【chù】的【de】隐者身份相【xiàng】符。而【ér】且未见隐者【zhě】先见其画，青翠【cuì】挺【tǐng】立中隐含【hán】无限生机；而【ér】后却【què】见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无【wú】从【cóng】，令【lìng】人起秋水伊【yī】人无处【chù】可寻的浮想。从【cóng】造型的递变，色调的先【xiān】后【hòu】中也【yě】映衬【chèn】出作者感情的与物转移。

　　诗中【zhōng】隐【yǐn】者采药为生，济世活人【rén】，是【shì】一个真隐士。所以贾岛对他【tā】有高山仰止【zhǐ】的钦慕之情。诗【shī】中白【bái】云显【xiǎn】其高洁，苍松赞其风【fēng】骨，写景中也含有【yǒu】比兴之【zhī】义。惟其如此，钦【qīn】慕而【ér】不遇，就更突出其【qí】怅【chàng】惘之情了。另外，作者作为一个封建【jiàn】社会的知【zhī】识【shí】分【fèn】子，离开繁华【huá】的都市，跑到这超尘绝【jué】俗【sú】的青松白云之间来“寻【xún】隐【yǐn】者”，其原因也是耐人【rén】寻味，引人【rén】遐想的。