竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　　这首为友人【rén】写的伤【shāng】离之作，写得秀不【bú】在【zài】句而在神，浓在情而不在墨【mò】。

　　“翠绡心事，红楼欢宴，深夜【yè】沉沉【chén】无暑”——在初秋日，天【tiān】凉【liáng】暑退【tuì】，夜色沉沉。在她【tā】的小楼中，在七夕的【de】宴席上【shàng】，她偷偷地赠给他一条【tiáo】碧色的丝巾，表述她内心的情意。依【yī】内容次序，三句应当逆读，词中这样【yàng】安【ān】排，即使句子顿挫有味，亦能突出【chū】“翠绡”一【yī】语。翠绡是疏而轻软【ruǎn】的碧绿色的丝【sī】巾，古代女子多以馈赠【zèng】情【qíng】人【rén】。翠【cuì】绡传情，故夜宴亦【yì】倍添欢乐，天气也【yě】仿佛格【gé】外清爽。总之，那天【tiān】晚【wǎn】上他沉浸【jìn】在欢乐与幸福【fú】之中，一【yī】切都完整【zhěng】地、甜【tián】蜜地【dì】保留在【zài】他【tā】心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出【chū】恋人【rén】，当时的欢乐【lè】与幸福。“欢【huān】宴”与“翠绡”句对照，说明：她在【zài】“欢宴”的【de】大庭广众【zhòng】之中偷偷赠物传情【qíng】，她爱得是那样深【shēn】，那样急切，简【jiǎn】直有【yǒu】点忘乎【hū】所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时【shí】间、地点、天气到人物，无不美好，让人【rén】难【nán】以忘怀。

　　“竹【zhú】边荷外再相逢”——这【zhè】是暗【àn】通情愫之后的一次幽会，地点【diǎn】在荷塘【táng】附近【jìn】的丛竹旁边——一个【gè】美丽而幽【yōu】僻的处【chù】所。前者席【xí】上初逢，只能【néng】借物传情，这回则可以【yǐ】尽情【qíng】地互【hù】诉衷曲【qǔ】了。但是【shì】，作者的笔【bǐ】峰一转，传达的【de】情意【yì】变了。如【rú】果说【shuō】前【qián】一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因【yīn】为在苦苦盼望之后【hòu】的【de】相会是【shì】那么匆匆逝去，就像“碧云【yún】飞去”一样，怎能不【bú】令【lìng】人无奈、愁苦呢【ne】？这两句对往昔的回忆，自然引【yǐn】出下片的千缕闲【xián】愁，万种情思。

　　“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽【jìn】。锦笺，精【jīng】致华美【měi】的信纸，是她捎来【lái】的信笺【jiān】。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再【zài】相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝【shì】只能面对【duì】她【tā】情意绵绵的信【xìn】和尚带余香的赠物空自追念【niàn】，低回不已【yǐ】。一“尚”、一“未”，写【xiě】记忆犹【yóu】新，前情在目，上承情【qíng】事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰【shì】还散发着她【tā】的香气，而【ér】往【wǎng】事【shì】浮云，旧情难续。万种愁怀【huái】，由“空惹”一句道出。为【wéi】什么说【shuō】“空惹”？或许【xǔ】是信【xìn】物尚【shàng】存，难成眷属，或许是旧【jiù】情未【wèi】泯，人已杳【yǎo】然【rán】吧！总之，这在封建社会是常见的爱情【qíng】的悲剧。悲剧【jù】已成，“锦【jǐn】笺”“珠【zhū】香”，于【yú】事无补：“闲愁千缕”，也是自【zì】寻烦恼【nǎo】罢【bà】了。但【dàn】是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠【zèng】，还有七夕这个敏感【gǎn】的夜晚【wǎn】以及跟它【tā】有关的神话传说【shuō】。

　　韩鄂《岁华记【jì】丽》卷三引《风俗通》：“织女七【qī】夕当【dāng】渡河，使鹊为桥【qiáo】。”古人七夕【xī】词，无不提到牛郎织女【nǚ】，感慨他们一年才一【yī】见【jiàn】的刻骨【gǔ】相【xiàng】思，但秦观却说：“金风【fēng】玉露【lù】一相逢，便胜却【què】人【rén】间【jiān】无数”，有【yǒu】新【xīn】意也有深意。赵以夫此词也【yě】是更进一步地【dì】写。认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚【shàng】能一年一见【jiàn】，而自己和情人【rén】的【de】再见【jiàn】却杳杳无期啊【ā】！

　　总之，上片【piàn】写欢情，下片【piàn】写离【lí】恨，中间用“又还”句【jù】过渡，铺排得【dé】体，结构紧密。上下【xià】互相【xiàng】映【yìng】衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是【shì】篇较【jiào】有特色的作品。