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赠王粲诗

[两汉]:曹植

端坐苦愁思,揽衣起西游。

树木发春华,清池激长流。

中有孤鸳鸯,哀鸣求匹俦。

我愿执此鸟,惜哉无轻舟。

欲归忘故道,顾望但怀愁。

悲风鸣我侧,羲和逝不留。

重阴润万物,何惧泽不周?

谁令君多念,自使怀百忧。

赠王粲诗译文及注释

译文

安坐之时愁多心里忙,拖着衣裳来把西园逛。

树木逢春花儿已盛开,池水清澈激起波浪长。

池中仅有一只鸳鸯鸟,寻找同伴鸣声很哀伤。

我真想去把那鸟捉住,可惜无船难到水中央。

我要回去忘了来时路,不住回头步步结愁肠。

风儿凄厉在我身边叫,太阳无言滑向正西方。

密云垂雨能够润万物,即使遗漏那又有何妨?

是谁让你心细想得多,致使百般忧愁涌心上?

注释

王粲:(177年【nián】—217),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇【zhèn】)人。东汉【hàn】末年文学家【jiā】,“建【jiàn】安七子【zǐ】”之一。作者友人【rén】之【zhī】一。

端坐:正坐。

揽衣:披【pī】衣。西:指西【xī】园【yuán】,在邺城【chéng】城西。王粲《杂诗·日暮游西园》中的“日暮游西园”即此【cǐ】。

华:同“花”。

清池:指【zhǐ】邺城【chéng】玄武池,亦即王粲诗【shī】中所【suǒ】言“曲池”。《水【shuǐ】经注·洹水》“其水际【jì】其西【xī】迳魏武玄武故苑,苑旧【jiù】有玄武池【chí】以肄舟楫,有鱼梁钓台,竹【zhú】木灌【guàn】丛,今池林【lín】绝灭,略无【wú】遗迹矣。”

孤【gū】鸳鸯:喻王粲之孤独【dú】。鸳【yuān】鸯【yāng】为成双之鸟,一旦落为孤单,其【qí】哀可知【zhī】。此处亦知【zhī】王粲诗“上有特【tè】栖【qī】鸟,怀春【chūn】向我鸣。”古诗中的鸳鸯【yāng】、花木,不一定指【zhǐ】喻异性和男女情爱之【zhī】事,如屈【qū】原【yuán】楚辞中的香草美女是用【yòng】比兴手【shǒu】法喻己喻美好事【shì】物。

匹俦(chóu):配偶,伴侣。这里指志同道合的朋友。

执:捉拿,此处意为亲近。

无轻舟:比喻作者没有权势,因而无法重用王粲。

故道:旧道,旧路。

顾望:回头看。但:只。以上两句表现作者对友人的依依之情。

鸣:吹,指风声。

羲(xī)和:神话传说中太阳的御者,这里代指时日。

重(zhòng)阴【yīn】:密云,这里喻曹操。古人【rén】信阴阳五行,与【yǔ】人事【shì】相【xiàng】比附,说臣【chén】为阴,君为阳。时曹操为丞相,故称阴。

泽:恩泽,恩惠。周:普遍。

念:思虑。

百忧:忧愁很多。

赠王粲诗创作背景

  王粲【càn】归【guī】附曹操【cāo】后,与邺城【chéng】众多文士一样,对自己的政治才干颇为【wéi】自负【fù】,对【duì】仕途的期望【wàng】值过高,因此,他们【men】对曹氏【shì】父子视他们为文学侍从的做法越【yuè】来越不满。于【yú】是王【wáng】粲将这些不满写【xiě】进【jìn】《杂【zá】诗·日暮游西园》中寄【jì】给了曹植。曹植得诗后,就拟王粲原诗写了这首诗来劝慰他。

赠王粲诗鉴赏

  《赠王粲》是三国时期曹魏【wèi】文学家、“三曹【cáo】”之一曹植的一首赠【zèng】人【rén】之作。作者通过【guò】该诗劝勉王粲【càn】不要思虑太多【duō】并流露出【chū】自己虽有心提携却【què】无【wú】能为力的遗憾【hàn】。该诗写【xiě】得委婉深厚,十分感人【rén】。

  该【gāi】诗的头两句【jù】“端坐苦愁思,揽衣起【qǐ】西游【yóu】”就点出游于邺城之西【xī】的原【yuán】因:端坐愁【chóu】思当然是苦闷的,所【suǒ】以【yǐ】要去找【zhǎo】朋友们聊聊,使苦闷得【dé】以排遣。“揽衣”二字用得生【shēng】动传神。

  “树木”二句写景,“发春华”点【diǎn】明是【shì】春天的景色【sè】,“清池【chí】”句写水景。在这个【gè】山明水【shuǐ】秀【xiù】的幽静景致中,作者发现了“中有【yǒu】孤鸳鸯【yāng】,哀鸣求匹俦”。作者【zhě】用“孤【gū】鸳鸯【yāng】”喻王粲。用“求匹俦”指【zhǐ】寻求【qiú】同【tóng】辈间的友谊。不【bú】过从后两【liǎng】句诗的意思看,似【sì】乎还有【yǒu】潜台词。大约对方希【xī】望与曹植【zhí】既是朝夕相处的【de】好友,又【yòu】愿【yuàn】在曹植【zhí】的【de】麾下做事。否则,“我愿执此鸟,惜哉无轻舟”两句就不好理解。曹植对王粲这样的人才和朋友当然是珍惜的,可是愿望终究【jiū】代替【tì】不了现实,“无轻舟”就是比喻作者【zhě】自己【jǐ】没【méi】有权势,无力重用王粲。

  “悲风鸣我【wǒ】侧【cè】,羲和逝不留”。这四句是写作者【zhě】不能“执此鸟”而依恋回顾、不忍离【lí】去【qù】,“悲风”从【cóng】身【shēn】边吹过,久立其地直到【dào】太阳落山【shān】。这与【yǔ】王粲诗【shī】有相似之意【yì】:“徘徊不能去,伫【zhù】立望【wàng】尔【ěr】形【xíng】。风【fēng】飙扬尘起,白日忽已冥。”只是该诗【shī】在表达眷【juàn】念之情时显得更深厚些【xiē】、更悲切些。

  最后四句,作者【zhě】宽慰王粲:“重阴润万物,何【hé】惧泽不周。谁令君多念,遂使怀百【bǎi】忧。”劝勉对【duì】方不必多虑多忧【yōu】,相信雨露会润【rùn】泽万物的【de】。这里以“重阴”喻曹操,暗示曹操会给他【tā】好处【chù】的。可谓用心【xīn】良苦。有人【rén】认为:“多【duō】念【niàn】”和“百【bǎi】忧”是指王【wáng】粲【càn】整个诗【shī】歌创作中所表现【xiàn】的感情,例如遭乱伤时,目睹民生【shēng】疾苦,发悲怆【chuàng】之词等等,虽然有一定道理【lǐ】,但从全【quán】诗立意与创作背【bèi】景【jǐng】来看,主要【yào】还是【shì】为【wéi】王【wáng】粲【càn】在《杂诗》中【zhōng】所涉及到的具体思想【xiǎng】而发的。王诗的末四句是这样写的:“回身入空房,托【tuō】梦通【tōng】精诚。人欲天不违,何惧不合并。”末【mò】二句与前面【miàn】“褰袵【rèn】欲从之,路险不得征”呼应,这样【yàng】,意【yì】思【sī】就够【gòu】清楚【chǔ】了【le】。

  作【zuò】者在这首诗中采用了比兴寄托的手【shǒu】法,以“鸟”比喻对方,从【cóng】“鸟【niǎo】”对人和人对“鸟”的态度和情【qíng】意【yì】方面着笔,表达自【zì】己【jǐ】对朋【péng】友的【de】诚意【yì】和自己力【lì】不从心的歉意【yì】。比兴寄托【tuō】的手法【fǎ】虽然比较隐微曲折,然而读者一【yī】旦明白【bái】其中喻义【yì】,也【yě】就不难理解其中【zhōng】的用【yòng】意了。这首诗所【suǒ】描写【xiě】的【de】客【kè】体【tǐ】是“鸟”,这是含蓄的一面,但诗的主体(作者)却是明朗化的,在【zài】表露自【zì】己的情感方面则是真诚坦率的,做到【dào】与朋友交心,不掺【chān】半点虚假成分。

  这首诗的语言清新流畅,具有文采。节奏舒缓,韵味悠长。

曹植简介

唐代·曹植的简介

曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安【ān】徽省亳州市)人。三国曹【cáo】魏著名文【wén】学家【jiā】,建安文学【xué】代【dài】表人物【wù】。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟【dì】,生前曾【céng】为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈【chén】思王。后人因他文学【xué】上【shàng】的造诣【yì】而【ér】将他与【yǔ】曹操、曹丕【pī】合称为“三【sān】曹”,南朝宋文学家谢【xiè】灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八【bā】斗”的【de】评价。王士祯【zhēn】尝论汉【hàn】魏以来二千年间诗家【jiā】堪【kān】称“仙才【cái】”者【zhě】,曹植、李白、苏轼三人耳。

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