题【tí】长安壁主人。唐代。张谓。 世人结交须黄金【jīn】，黄金不多交不深。纵令然【rán】诺【nuò】暂相许【xǔ】，终是悠悠【yōu】行路心。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
世【shì】俗的人互相结交需要以黄金为【wéi】纽带，黄【huáng】金用得【dé】不多，交情自【zì】然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。
诗题中的长【zhǎng】安壁主人，是典型的市侩人物。作为大【dà】唐帝国京都【dōu】的长【zhǎng】安，是【shì】中外交通的枢纽和对外【wài】贸【mào】易中心，“丝绸之【zhī】路”的【de】集散地【dì】。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家【jiā】中做【zuò】客时题于【yú】壁上的【de】。
参考资料：
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2、傅德岷，卢晋．《唐诗名篇【piān】赏析【xī】》：巴蜀书社，2012.02：第129页
3、上海辞书【shū】出版社文学鉴赏【shǎng】辞典编纂【zuǎn】中心【xīn】．《唐诗【shī】鉴赏【shǎng】辞典珍【zhēn】藏本 上》：上海辞书出版社，2012.01：第【dì】626页
“世人结交须黄金，黄金不多交【jiāo】不深。”揭露出金【jīn】钱【qián】对人情世【shì】态的【de】“污染”。黄金一直是古代社【shè】会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无【wú】论古今都不乏其【qí】例。早在西晋，鲁褒【bāo】就【jiù】深刻地指出【chū】：“舟车上下，役【yì】使孔方。凡百君子，同【tóng】尘【chén】和光。上交下接【jiē】，名【míng】誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令【lìng】然诺暂【zàn】相许，终【zhōng】是悠【yōu】悠行路【lù】心【xīn】。”形象【xiàng】地勾画出长安壁主人虚情假【jiǎ】意【yì】的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金【jīn】钱【qián】是欲【yù】望的【de】化身，道德和欲【yù】望之间的沟壑永难填平，这是【shì】作为社会动物的人本然而终极的顽【wán】疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字【zì】，形容“行【háng】路心【xīn】”，十分恰当地表现出这【zhè】份本性长久而自【zì】然地【dì】生【shēng】长【zhǎng】于世人心中。这样一【yī】种看似平淡的口气，对人【rén】的讥刺不【bú】露骨【gǔ】而能【néng】达到鞭挞入骨的效果。
文学是【shì】社会的一【yī】画镜【jìng】子【zǐ】。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了【le】唐【táng】代【dài】社会世态人情的一【yī】个侧面【miàn】。
唐代·张谓的简介
张谓（？--777年） 字【zì】正言，河内（今【jīn】河南泌【mì】阳县）人【rén】，唐代。天宝二年【nián】登进士第【dì】，乾元中【zhōng】为尚书郎，大【dà】历年【nián】间潭州刺史，后【hòu】官至礼部【bù】侍郎，三【sān】典贡举。其诗【shī】辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别【bié】之作【zuò】。代表作有《早梅》《邵陵【líng】作》《送裴侍御归上【shàng】都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三【sān】百首》各选本多有辑【jí】录【lù】。“不知近水花先【xiān】发，疑【yí】是【shì】经冬雪未消”，疑白【bái】梅作雪，写得很有新意，趣味盎然【rán】。诗一卷【juàn】。
...〔 ► 张谓的诗(45篇) 〕我昔乘兴游荆溪【xī】，数【shù】访道人溪水西。道【dào】人飘【piāo】然舍【shě】我去，有如白云谢污泥【ní】。
我来云【yún】间亦未久，惠然【rán】相顾携枯藜。时人莫将【jiāng】老相识，解空第一须【xū】菩提。