周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一
周达可随【suí】奉使过真腊【là】国【guó】作书纪风俗因赠三首【shǒu】 其一。元代。吾丘衍。 裸【luǒ】壤无霜雪，西南极目【mù】天。岂知云海外，不到斗【dòu】牛【niú】边。异域闻周化，奇观【guān】及【jí】壮年。扬雄【xióng】好风俗，一一问张骞。
[元代]：吾丘衍
裸壤无霜雪，西南极目天。岂知云海外，不到斗牛边。
异域闻周化，奇观及壮年。扬雄好风俗，一一问张骞。
裸壤無霜雪，西南極目天。豈知雲海外，不到鬥牛邊。
異域聞周化，奇觀及壯年。揚雄好風俗，一一問張骞。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元【yuán】代金石学家，印【yìn】学奠【diàn】基人。浙江开【kāi】化县华埠【bù】镇孔埠人。一【yī】作吾衍，清初避孔【kǒng】丘【qiū】讳【huì】，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹【zhú】素，别【bié】署【shǔ】真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目【mù】失明【míng】，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学【xué】，通经【jīng】史百【bǎi】家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆【zhuàn】见长。洽印不为成【chéng】法的【de】固，印【yìn】文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居【jū】录》、《竹【zhú】素山房诗集》、《学古编》等【děng】。《学古【gǔ】编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一【yī】为《三十【shí】五举【jǔ】》，乃是我国【guó】最早研究印【yìn】学理论的著述。次载《合用【yòng】文【wén】籍品【pǐn】目》，尾系【xì】附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
金朝：
王哲
圣老【lǎo】子元【yuán】姓李。今正是【shì】遗风起。向他方求出离。明位。从【cóng】坎暗清凉地。便施仁兼富义。还略叙闲【xián】中意。内无【wú】心真活计。分【fèn】美【měi】。都水火【huǒ】须交【jiāo】济。
聖老【lǎo】子【zǐ】元姓李。今正是遺風起。向他方【fāng】求【qiú】出離【lí】。明位。從坎暗清涼地。便【biàn】施仁兼富義。還【hái】略叙【xù】閑中意。内無【wú】心真活計。分美。都水火須交濟【jì】。
明代：
黄省曾
青杨带芳堤，岁岁成枯凋。黄枝被严霜，忽复攀春条。
草木有再荣，素发无还毛。相送入玄夜，白骨捐山郊。
青楊帶芳堤，歲歲成枯凋。黃枝被嚴霜，忽複攀春條。
草木有再榮，素發無還毛。相送入玄夜，白骨捐山郊。
宋代：
杨万里
无数花枝略说些，万花两字即非夸。
东山西畔南溪北，更没溪山只有花。
無數花枝略說些，萬花兩字即非誇。
東山西畔南溪北，更沒溪山隻有花。
：
傅义
杜宇催人快繫风【fēng】，羲娥【é】行【háng】色太匆匆。纵非看【kàn】得韶光贱，九十而今八【bā】十空。
花渐【jiàn】老，叶【yè】方浓。绿荫犹肯护馀【yú】红。白头喜【xǐ】与【yǔ】青春侣，尽揽芳菲【fēi】入梦中。
杜宇催人【rén】快繫風【fēng】，羲娥行色太匆匆。縱非看得韶【sháo】光賤，九十而今八十空【kōng】。
花漸老，葉方濃。綠【lǜ】蔭猶肯護【hù】馀紅【hóng】。白頭喜與青春侶，盡攬芳【fāng】菲【fēi】入夢中。
唐代：
张乔
秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。
秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見杜陵。
雲霞朝入鏡，猿鳥夜窺燈。許作前峰侶，終來寄上層。