山有枢

　　《山有枢》通篇口【kǒu】语，可以将这首诗理解【jiě】为一位友人的热【rè】心劝勉【miǎn】，他看到自【zì】己【jǐ】的朋【péng】友拥有财富却不知享用，也许是斟为节【jiē】俭，抑或是【shì】因为生性吝【lìn】啬，又或者是【shì】因为【wéi】忙于事务【wù】没有时【shí】间，无法过上悠游安【ān】闲的生活【huó】，无【wú】法真正地享受人生，因此，不禁怒【nù】从中来【lái】，言语激烈，严【yán】厉警醒，一片【piàn】赤诚。

　　第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语【yǔ】，与后文中所咏【yǒng】对象没有多少联系，只是即兴式的【de】起兴。首章言友人有衣服车【chē】马，但没【méi】有用【yòng】正确的【de】方式使用，作者以为应该用“曳”、“娄”、“驱”、“驰”的方式【shì】，尽情享用它们，否则【zé】自己【jǐ】死【sǐ】去之后，只能留给别人。这里【lǐ】的“曳【yè】”、“娄”，是一【yī】种非同一般【bān】的【de】穿【chuān】衣打扮方式，不同于日常，“驱”、“驰【chí】”所指的【de】也并不【bú】是寻【xún】常意【yì】义上的赶【gǎn】路，而【ér】是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。

　　第【dì】二【èr】章与第一章相似．只是把笔触【chù】转向房屋【wū】钟【zhōng】鼓，说它们【men】需【xū】要“洒【sǎ】扫”、“鼓【gǔ】考”。可见主人并【bìng】不是吝啬，而足【zú】节俭或太忙，因为【wéi】越是吝啬的人【rén】，越【yuè】会对【duì】自己【jǐ】的财物【wù】爱惜得无以复【fù】加，一定会【huì】把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫【sǎo】”再结合主人【rén】空有编钟大鼓，却【què】从【cóng】来都【dōu】不敲不击，可以推测出主人【rén】真的【de】灶忙。虽然家资殷富【fù】，但【dàn】没有享乐的时间和闲心。

　　第三章是整【zhěng】个诗篇的重点，关【guān】键四【sì】句【jù】为【wéi】“子有酒食，何不日鼓瑟【sè】？且以喜【xǐ】乐，且以永日。”涛作三章都是口【kǒu】语，到这里突兀地出现了【le】“喜乐”和“永日”两个【gè】内涵深远的词，显得【dé】不【bú】同寻常。关于“喜乐【lè】”的【de】意思【sī】，有评论者提出是【shì】“诗【shī】意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己【jǐ】的生命，使生命【mìng】变得美好而隽【jun4】永。这两个【gè】词．将诗【shī】的意志【zhì】和内涵提【tí】升到一个非常高的高度【dù】，使得通篇口语和【hé】直接言死的粗俗得【dé】到了一定【dìng】程【chéng】度的缓和。

　　由此，整篇文【wén】章的脉络和内涵变得清晰【xī】：作者和【hé】友人都是贵【guì】族阶级，家资殷富【fù】，但他们【men】的生活方式不尽【jìn】相同，诗人【rén】的主【zhǔ】张是，生命是【shì】短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到【dào】永乐。而那个侧面描【miáo】写的【de】友人，则主张努力工【gōng】作，认真【zhēn】创【chuàng】造价值。这首【shǒu】诗作【zuò】，就是在【zài】讨论什么样的【de】生活方【fāng】式更加健康、更【gèng】加有【yǒu】价值，诗意【yì】深刻之处【chù】正在【zài】于【yú】此。