把酒问月·故人贾淳令予问之

　　“把酒问月”这诗题就【jiù】是作者绝妙的自我造【zào】象，那【nà】飘逸【yì】浪漫的风神【shén】唯谪仙人方能有之【zhī】。题【tí】下【xià】原注【zhù】：“故人贾淳令予问之。”彼不自问【wèn】而令予【yǔ】问之，一种【zhǒng】风流自赏之意溢于【yú】言表【biǎo】。

　　悠悠万世，明月的存【cún】在【zài】对于人间是一【yī】个魅人【rén】的宇宙【zhòu】之谜。“青天【tiān】有【yǒu】月来几时”的劈【pī】头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往【wǎng】与【yǔ】迷惑交驰之感。问【wèn】句先【xiān】出，继而具体【tǐ】写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的【de】动【dòng】作见出。它使人感【gǎn】到那突如其来的一问【wèn】分【fèn】明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句【jù】语序【xù】倒【dǎo】装【zhuāng】，以一问【wèn】摄起全篇，极富气势感。开篇【piān】从手持杯【bēi】酒仰天问月写起，以下大抵两【liǎng】句换境【jìng】换意【yì】，尽情咏月抒【shū】怀。

紧【jǐn】接【jiē】二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓【wèi】：明月高悬，欲攀不能，使人【rén】感到【dào】可【kě】望【wàng】难即，莫【mò】测高远；可是不管夜间人们走到【dào】哪里，随【suí】时都得【dé】到【dào】月光的照拂【fú】，相与同行，如在【zài】身边，于是距【jù】离顿消。两【liǎng】句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道【dào】是无情却有情【qíng】。写出明月于【yú】人既可亲又神秘的奇妙感【gǎn】，人格【gé】化手法的运用维妙维肖【xiāo】。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二【èr】句对月色作描绘：皎皎月轮如【rú】明镜【jìng】飞升【shēng】，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞【fēi】镜”作譬，以“丹【dān】阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功【gōng】。此处写出【chū】了一轮圆月初为云【yún】遮，然后揭开【kāi】纱【shā】罩般露出娇面，那种光彩【cǎi】照人的【de】美丽。月色【sè】之美被形容得如可【kě】揽接。不意下文又以一问将【jiāng】月的形象推远：“但见宵从【cóng】海【hǎi】上来，宁知晓向云间没？”月出东海而【ér】消逝【shì】于西天【tiān】，踪迹实【shí】难测知【zhī】，偏能月月【yuè】循环不已。“但见”“宁知”的【de】呼应足传诗人【rén】的惊奇，他【tā】从而浮想【xiǎng】联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神【shén】话传说【shuō】：月【yuè】中白兔年复一年不辞辛劳地【dì】捣药，为的是什么？碧【bì】海青天夜夜独处的嫦娥【é】，该是多么【me】寂寞【mò】？语中对神物、仙【xiān】女深【shēn】怀同情，其间流露出诗人【rén】自己【jǐ】孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想【xiǎng】又引起一番【fān】人生【shēng】哲理探【tàn】求，从而感【gǎn】慨系之。今月古月实为一个，而今人古人【rén】则不【bú】断【duàn】更迭。说【shuō】“今人不见古时月【yuè】”，亦意【yì】味【wèi】“古人【rén】不【bú】见今时月【yuè】”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照【zhào】今人”。故二句造语备极重复、错综【zōng】、回【huí】环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙【shā】数，只如【rú】逝水【shuǐ】，然而他们见到的明月则亘古如【rú】斯【sī】。后二句【jù】在【zài】前二句基础上进一步把明月长在【zài】而人生短【duǎn】暂【zàn】之意渲【xuàn】染得淋漓【lí】尽【jìn】致【zhì】。前二句分说，后二句总【zǒng】括，诗情哲理【lǐ】并茂，读来意味深长【zhǎng】，回肠荡气。最后二【èr】句【jù】则结穴【xué】到【dào】及时行【háng】乐的主意【yì】上来【lái】。曹操诗【shī】云：“对酒【jiǔ】当歌，人【rén】生几【jǐ】何？”此处略【luè】用其字面，流露【lù】出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象【xiàng】鲜明独特。从无常求【qiú】”常“，意【yì】味隽【jun4】永。至此，诗情海【hǎi】阔【kuò】天空【kōng】地驰骋一【yī】番后，又回到【dào】诗【shī】人手持的【de】酒杯上来，完成了一个美的【de】巡【xún】礼，使读者从这一形象回旋中【zhōng】获得【dé】极【jí】深的诗意感受。

　　全诗感情饱满奔【bēn】放，语言流畅自然，极【jí】富回环错综之美。诗人【rén】由酒写到月，又【yòu】从月归到酒【jiǔ】，用行云【yún】流【liú】水般的抒情方式，将明月与人生反复【fù】对照，在时间和空【kōng】间的主观【guān】感受中，表【biǎo】达了对宇宙【zhòu】和人生哲理的深层【céng】思索。其立意上承屈原的《天【tiān】问》，下启苏轼的《水【shuǐ】调【diào】歌【gē】头【tóu】·明月几时有【yǒu】》。情理【lǐ】并茂，富【fù】有很强的艺术【shù】感染力【lì】。