木兰花·燕鸿过后莺归去

　　这首词借青春和【hé】爱情的消失，感慨美好生【shēng】活的无常，细腻含蓄而【ér】婉转地【dì】表达了作者的【de】复杂【zá】情感。这是一首优美动【dòng】人而有寓【yù】有深意的词【cí】作，为晏殊词的【de】另类作品【pǐn】。

　　起句“燕鸿过【guò】后莺归去【qù】”写【xiě】春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北【běi】方飞，黄莺逢春而鸣【míng】，这些禽【qín】鸟按季节该来的来了【le】，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里【lǐ】写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢【féng】莺燕都稀，更觉怅惘。“莺【yīng】燕”，兼以喻人【rén】，春光易逝，美人相继【jì】散【sàn】去，美好的年华与美好的【de】爱情都【dōu】不【bú】能长保，怎不让人【rén】感慨万千。“细算浮【fú】生千【qiān】万绪”一【yī】句从客观转到主观，说【shuō】对着上述现象，千头万【wàn】绪，细细盘算，使人【rén】不能不【bú】正视的【de】，正是人生【shēng】若水面浮萍【píng】之暂起【qǐ】，这两句前后相承【chéng】，又很自然地引出下【xià】面两句【jù】：“长于春梦几多【duō】时？散似秋【qiū】云无觅处。”这两句改用白居【jū】易《花非花【huā】》词句“来如【rú】春梦几多时？去似朝云无【wú】觅处【chù】。”但旨【zhǐ】意不【bú】同。作者此【cǐ】处写的是对于整【zhěng】个人生问题【tí】的【de】思考，他把美【měi】好的年【nián】华、爱情【qíng】与春梦【mèng】的短长相比较【jiào】，把亲爱【ài】的人的聚难散【sàn】易与秋云的留、逝相对照，内涵广【guǎng】阔，感慨深沉。

　　下片“闻琴解佩神仙侣，挽【wǎn】断罗衣留【liú】不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对【duì】上片【piàn】感慨的具体【tǐ】申述，又是产生上片感【gǎn】慨的主要因素【sù】，这样使上下片【piàn】的关系交【jiāo】互钩连，自然【rán】过渡。“闻琴”，指汉代的【de】卓【zhuó】文君【jun1】，她闻【wén】司【sī】马相如弹【dàn】琴而爱慕他：“解佩”，指传说【shuō】中的神【shén】女，曾解【jiě】玉佩赠给情人。这两【liǎng】句是说象卓文君、神女这样的【de】神仙伴【bàn】侣要离开，挽【wǎn】断她们的【de】罗衣【yī】也无【wú】法留【liú】住。随后作者激【jī】动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花【huā】间应有数。”意【yì】思【sī】是【shì】劝【quàn】人要趁好花尚开的时候，花【huā】间【jiān】痛饮消愁【chóu】。这是受到重【chóng】大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生【shēng】平来看，他写【xiě】这件【jiàn】事，应该是别有寄【jì】托，非【fēi】真【zhēn】写男女诀【jué】别【bié】。公元1043年（宋【sòng】仁宗【zōng】庆历三年），晏殊任同中书门下平章事【shì】（宰相），兼【jiān】枢【shū】密使，握军政大权。其时【shí】，范仲淹为参知政事【shì】（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡【cài】襄【xiāng】为谏官，人【rén】才济济，盛极一【yī】时。可惜宋仁【rén】宗不能果断明察，又听信反【fǎn】对派【pài】的攻击之言，则【zé】韩【hán】琦先【xiān】被放出【chū】为【wéi】外【wài】官【guān】，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断【duàn】罗【luó】衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只【zhī】宜“烂【làn】醉【zuì】”，当是一种愤【fèn】慨【kǎi】之声。

　　此词化【huà】用前人【rén】的【de】诗句，信手【shǒu】拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作【zuò】者的人生态【tài】度【dù】和襟【jīn】怀。