诗偈 其一一二
诗偈【jì】 其一一二。唐【táng】代。庞蕴。 大乘一【yī】等【děng】义，本自无遮闭。凡夫【fū】著相求，心生有执【zhí】滞。无【wú】心【xīn】为真【zhēn】宗，空寂为本体。无【wú】问亦无说，常照勿使废。佛子行道已，更莫愁来去【qù】。
[唐代]：庞蕴
大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。
无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。
佛子行道已，更莫愁来去。
大乘一等義，本自無遮閉。凡夫著相求，心生有執滞。
無心為真宗，空寂為本體。無問亦無說，常照勿使廢。
佛子行道已，更莫愁來去。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒【zú】不详【xiáng】） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市【shì】）人【rén】。禅【chán】门居士【shì】，被誉称为达摩东来【lái】开立禅【chán】宗之【zhī】后“白衣【yī】居士第一人”，素【sù】有【yǒu】“东土维摩”之【zhī】称【chēng】。有关他的公案时【shí】见于禅家【jiā】开【kāi】示拈提中，以作【zuò】为行者悟道的【de】重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模【mó】拟佛经偈语【yǔ】的风格，殷【yīn】殷嘱咐学佛者修行的依归【guī】，在唐【táng】朝【cháo】白话诗派中【zhōng】以【yǐ】其重于说理【lǐ】为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的【de】描述，不仅成为后代佛门居士向往的【de】模范，也【yě】转而成【chéng】为戏曲宝卷文【wén】学着【zhe】墨的题【tí】材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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欧大任
会稽人【rén】去谢浮【fú】名，曾著貂裘采【cǎi】药行。醉后骑牛吹短【duǎn】笛，西林今听两三【sān】声。
會【huì】稽人去謝浮名，曾著【zhe】貂裘采藥行。醉後騎【qí】牛吹短笛，西林今【jīn】聽【tīng】兩【liǎng】三聲。
宋代：
赵蕃
我住东郊【jiāo】祇树园，无人肯顾席为门。多君用意非流【liú】俗，忙里偷閒【jiān】每见存。
我住【zhù】東郊祇樹【shù】園，無人【rén】肯顧席為門。多君用【yòng】意非流俗，忙【máng】裡偷閒每見【jiàn】存。
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涂颖
蓬莱仙子学长生，群帝朝天绛节迎。
昨日六龙回北极，云裾霞佩集滦京。
蓬萊仙子學長生，群帝朝天绛節迎。
昨日六龍回北極，雲裾霞佩集灤京。
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程千帆
惠施过孟诸，庄周弃馀鱼。濠梁虽共游，踪迹亦略殊。
穷达与贫富，夜旦相代居。争关梦觉间，栩栩复蘧蘧。
惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共遊，蹤迹亦略殊。
窮達與貧富，夜旦相代居。争關夢覺間，栩栩複蘧蘧。
宋代：
赵蕃
不堪【kān】积暑滞烦【fán】疴，幸甚新凉脱网罗。闻道重阳更逢【féng】闰，今年节【jiē】意属秋【qiū】多。
不堪積暑滞煩【fán】疴，幸甚新涼【liáng】脫網羅【luó】。聞道重陽更【gèng】逢閏，今【jīn】年節意屬【shǔ】秋多。
明代：
释今无
今夜【yè】又【yòu】依高峡宿，一年心眼且新鲜。风声入树猿应语，鹤影横江【jiāng】人未眠【mián】。
怪【guài】石看多追太古【gǔ】，微波寒【hán】渐起虚【xū】烟。吾生【shēng】亦是无涯者，老去凭谁【shuí】负此肩。
今夜又依高峽宿【xiǔ】，一年【nián】心眼且新鮮。風【fēng】聲入樹【shù】猿應語，鶴影【yǐng】橫【héng】江人未眠。
怪石【shí】看【kàn】多追【zhuī】太古，微波【bō】寒漸起虛煙【yān】。吾生亦是無涯者，老【lǎo】去憑誰負此肩。