《何彼襛矣》鉴赏

　　《何【hé】彼秾矣》一诗的主旨【zhǐ】，《毛【máo】诗序【xù】》以为是“美王姬”之【zhī】作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其【qí】夫【fū】，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其【qí】说【shuō】，朱【zhū】熹《诗集【jí】传【chuán】》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服【fú】之盛如【rú】此【cǐ】，而不敢挟贵以骄其夫【fū】家，故见其车者，知其能敬且【qiě】和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都【dōu】认为【wéi】是讥【jī】刺【cì】王【wáng】姬【jī】出嫁车服奢侈【chǐ】的诗。高【gāo】亨《诗经今注》却认为【wéi】是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓【huán】公【gōng】，求召南域【yù】内诸侯之女做【zuò】陪嫁的【de】媵妾，而其父不肯，召【zhào】南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男【nán】女【nǚ】求爱的情歌，诗中的“王【wáng】姬”、“平【píng】王之孙【sūn】”、“齐侯之【zhī】子”不过是代【dài】称或夸【kuā】美【měi】之词。此诗应【yīng】是为平王之孙与齐侯之子新【xīn】婚而作，在赞叹【tàn】称美之余微【wēi】露讽刺之意。

　　全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以【yǐ】唐【táng】棣花儿起兴，铺陈出【chū】嫁车辆的骄【jiāo】奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人【rén】旁观、交【jiāo】相赞叹【tàn】称美【měi】的生动写【xiě】照。次章以桃李为比，点出新郎、新【xīn】娘，刻画他们的光【guāng】彩照人。“平【píng】王之孙，齐侯之子”二句虽【suī】然所指【zhǐ】难【nán】以确【què】定，但无非【fēi】是渲染两位新【xīn】人【rén】身份的高贵【guì】。末章以钓具为【wéi】兴【xìng】，表现男女双【shuāng】方门【mén】当户对【duì】、婚【hūn】姻【yīn】美满。

　　“通篇【piān】俱在诗人观望【wàng】中着想”（陈继揆《读【dú】诗臆【yì】补【bǔ】》），全【quán】诗在诗人的【de】视野中逐渐推移变化，时而正【zhèng】面描绘，时而侧面衬托【tuō】，相得益彰。从结【jié】构【gòu】上说，全诗各章首二句都是一【yī】设问、一作【zuò】答【dá】，具【jù】有【yǒu】浓郁的民间【jiān】色彩，“前后上下，分【fèn】配成类【lèi】，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经【jīng】直【zhí】解》说【shuō】：“（此）诗每章首二句【jù】，一若以设谜为问，一若【ruò】以破【pò】谜【mí】为答，谐讔之类也。此于《采【cǎi】蘩》、《采苹》之外，又创一【yī】格。此等【děng】问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一【yī】种形式。”