小隐自题

　　首联两【liǎng】句，直写诗人【rén】隐居之乐。陶渊明《读山海经》诗云：“孟夏【xià】草木长，绕屋弄扶【fú】疏。众鸟【niǎo】欣有托【tuō】，吾亦爱【ài】吾庐。”此处“竹树绕吾【wú】庐”句，即【jí】用其意。虽然从字面上看，只是描述诗人居【jū】所【suǒ】的环境，但却透【tòu】出一种自得【dé】欣愉之【zhī】情【qíng】。“清【qīng】深趣有余【yú】”为全诗主旨所在。“清深”二字，既指竹树围【wéi】绕居所那【nà】种【zhǒng】清【qīng】幽深静【jìng】的环境【jìng】，也指隐居【jū】生活之趣的性质。可以【yǐ】联想到杜甫《江村》：“清江【jiāng】一曲抱村流，长夏江【jiāng】村【cūn】事事幽”。首联两句，实【shí】已【yǐ】奠定了全诗的【de】基【jī】调。

　　颔联、颈联【lián】便具体写清深之趣。“鹤【hè】闲临水久，蜂懒采花疏”两【liǎng】句为物【wù】趣：白鹤久【jiǔ】久地立于水中【zhōng】，一动不动，似乎也在享【xiǎng】受着一份【fèn】悠闲；蜜蜂【fēng】则【zé】驻足【zú】花上，并不【bú】穿梭往来【lái】，仿【fǎng】佛是有意疏懒【lǎn】。两句虽是写物，却带有诗人明显【xiǎn】的主观色彩，所谓鹤闲蜂懒，其实都是诗人的主观感【gǎn】受【shòu】。正【zhèng】因为诗【shī】人的隐居生活是那【nà】样的闲【xián】适自在。所以在诗【shī】人眼中，一【yī】切【qiē】景物便【biàn】都带有悠然【rán】自得的特征【zhēng】。然而，这种主观色彩【cǎi】的渗【shèn】入【rù】又未改变景物【wù】的【de】客观形态，即【jí】是说，在诗人笔【bǐ】下，景物描写仍是白【bái】描，而不同于变形【xíng】、夸张。对于形【xíng】成平淡自然【rán】、清幽静远的诗风，此种手法有【yǒu】着直接【jiē】的作用。“酒病妨开卷，春阴入荷锄”转写人事之趣。诗【shī】人酒醒之后，仍觉酒意未去【qù】，头脑昏沉，恹恹如病，欲读书而不能。于是荷锄【chú】下田，做一【yī】些【xiē】农活，而【ér】春日的【de】树【shù】荫恰好挡住【zhù】了【le】太阳，别有一番情趣。本【běn】来，酒病而妨开卷，是件【jiàn】令人不快的事，但是人林逋【bū】既以【yǐ】隐居自乐【lè】，则读【dú】书【shū】并非每日必修的【de】功课，更不【bú】是【shì】博取功名的手段。读书对于他，只【zhī】是一种消遣，一种兴之所致的娱情悦【yuè】志【zhì】的方式，恰如陶渊明之“既耕且【qiě】已种【zhǒng】，时还读【dú】我【wǒ】书”；“泛【fàn】览周王【wáng】传，流观山海图【tú】。”所以，酒病【bìng】碍于开卷，却不妨荷【hé】锄而作，同样可【kě】以得隐居闲适之趣【qù】。尤【yóu】其当春日树荫仿佛有【yǒu】意【yì】移向【xiàng】诗人劳【láo】作的地方时【shí】，这种闲适【shì】之趣、田【tián】园【yuán】之【zhī】乐【lè】就更为明显，真正是“清深趣有余”。

　　尾联“尝怜古图画，多半【bàn】写【xiě】樵【qiáo】渔”，则【zé】是借写诗人喜爱古代描【miáo】绘渔樵生活的图画来【lái】说明此种清深之趣与古【gǔ】人相同。古代的高【gāo】士图、隐居图，多撷【xié】取【qǔ】这些高人隐士渔樵生活的场面，以表现他们远【yuǎn】离世俗，恬淡自适。诗【shī】人【rén】说他喜【xǐ】爱这【zhè】类【lèi】图画【huà】，其实是想说他目前的隐居【jū】生【shēng】活恰与古代的高人隐士相【xiàng】同【tóng】，一样可以写入画中。诗人不便直说他的行迹【jì】心【xīn】境可以媲美古人，那样会【huì】有【yǒu】自诩之嫌，而如此表【biǎo】述，则意在言外，既表明了诗人对古人的思幕，又道出【chū】了诗【shī】人对【duì】隐【yǐn】居生活【huó】的【de】满【mǎn】足，同【tóng】时还使诗歌在【zài】结构【gòu】上富于变化，耐人寻味。

　　此诗受陶【táo】渊明的影响较深，或是一首拟陶【táo】之【zhī】作。若论质而自【zì】然，此【cǐ】诗有所不【bú】及【jí】，但诗境、旨趣【qù】，颇为相近。

　　全诗以向人夸【kuā】赞的【de】口【kǒu】吻，新颖的笔姿，轻松的情【qíng】调，清淡的语句，写隐逸高趣，和谐而又完美。有一种“咏【yǒng】之令人【rén】忘百事”（梅尧【yáo】臣语【yǔ】）的艺术魅力。