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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

[宋代]:谢逸

暄风迟日春光闹。蒲萄水绿摇轻棹。两岸草烟低。青山啼子规。

归来愁未寝。黛浅眉痕沁。花影转廊腰。红添酒面潮。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹鉴赏

  此【cǐ】为【wéi】春【chūn】闺怨词【cí】。一开【kāi】始词人用浓墨重彩【cǎi】,描绘出一幅春日冶【yě】游【yóu】图【tú】景,“暄风迟日春光闹,葡【pú】萄水绿摇轻【qīng】棹。”虽【suī】无一【yī】字及人,而【ér】人其中。“暄风【fēng】”,即春风。萧纲《纂要》:“春【chūn】曰青阳【yáng】……风曰阳风、春风、暄【xuān】风、柔风【fēng】、惠风。”“迟日”,即春日【rì】。《诗经·豳风·七月》:“春日【rì】迟迟。”而暄【xuān】、迟二字,能给读者以春【chūn】暖【nuǎn】日【rì】长的感受。“春光闹”显然是【shì】宋祁的名句“红【hóng】杏枝【zhī】头【tóu】春【chūn】意闹【nào】”的化用,虽是概括的描【miáo】写,却能引起姹紫嫣红开遍【biàn】的联想【xiǎng】。“葡萄水【shuǐ】绿”乃【nǎi】以酒喻水【shuǐ】,本【běn】李白《襄阳歌》:“遥看汉水鸭头绿,恰似【sì】葡萄初酦醅。”将春水比作葡萄美酒,则【zé】暗示着游春者为大好春光陶【táo】醉【zuì】,不徒形容水色可爱。

  春天的【de】良辰美景同时便是触发隐衷的媒介。上【shàng】片歇拍【pāi】“两岸草烟【yān】低,青山啼子【zǐ】规”二【èr】句,就是由乐转悲的一个过渡。虽然【rán】看起来只是写景,似乎船儿划到一【yī】个【gè】开阔去处,水【shuǐ】平岸【àn】低,时闻杜鹃。“芳草”,“杜鹃”等语汇与意象有其特【tè】殊的内【nèi】容积淀。芳草萋萋的景色,常回来暗示【shì】着情【qíng】亲【qīn】者【zhě】的远游【yóu】未【wèi】归。如《楚【chǔ】辞·招隐士》:“王孙【sūn】游【yóu】兮不【bú】归,春【chūn】草生【shēng】兮萋萋。”“不【bú】如归【guī】去”的鸟【niǎo】语,更坐实和加【jiā】重了这【zhè】一重暗【àn】示。如范仲淹《子规》:“春山【shān】无【wú】限好,犹道【dào】不如归。”“归来愁【chóu】未寝,黛浅【qiǎn】眉痕沁【qìn】。”写【xiě】春游归来【lái】,兴尽【jìn】怨生。只“未寝”二字,便写出女主人公愁极失眠,同时完成【chéng】了时间由昼【zhòu】入夜的【de】转【zhuǎn】换,一石二鸟。眉间浅浅的黛色,既意味着残【cán】妆未【wèi】整,又暗示着无人扫眉。

  这个【gè】不眠的春月夜,女主人公【gōng】独个儿喝起闷酒【jiǔ】来了。“花【huā】影转廊【láng】腰,红添酒面【miàn】潮。”两句【jù】之妙,妙由花影而见月【yuè】,由醉【zuì】颜而示闷。空灵蕴藉【jiè】,颇有【yǒu】余【yú】韵。“花影”由廊外移入【rù】“廊腰”,可见女【nǚ】主【zhǔ】人公花下对月独酌已久。而喝闷酒最易醉人,看【kàn】她已不胜酒力,面泛红【hóng】潮【cháo】了【le】。如此【cǐ】复杂的心【xīn】绪,如此难状之情景【jǐng】,词人笔下表达得竟是如此轻灵。虽“语不涉己”,已“若不【bú】堪【kān】忧”。

  这【zhè】首词巧用比兴与暗【àn】示,用语【yǔ】措词空【kōng】灵多变。虽然词中袭用了“花间【jiān】派【pài】”词的传【chuán】统【tǒng】手法,但风格婉约,自【zì】有【yǒu】一番动人魅力。

谢逸简介

唐代·谢逸的简介

谢逸(1068-1113,一说1010-1113)字无逸,号溪堂【táng】。宋代临川城南(今【jīn】属江西【xī】省抚州市【shì】)人。北宋【sòng】文【wén】学家,江西诗【shī】派二十【shí】五法【fǎ】嗣之【zhī】一。与其从弟谢薖并称“临【lín】川二谢”。与饶节、汪革、谢薖【kē】并称为“江西诗【shī】派临川四才【cái】子”。 曾写过300首咏蝶【dié】诗,人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗【zōng】赵顼【xū】熙宁元【yuán】年,幼【yòu】年【nián】丧父,家境贫寒。与汪革【gé】、谢薖同学于吕希哲,刻苦磨砺,诗【shī】文俱【jù】佳【jiā】。两次应【yīng】科举,均不【bú】第【dì】。宋徽宗赵佶政【zhèng】和三年以布衣终老于故【gù】土,年四十五。

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