凌波仙·吊乔梦符

　　“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不【bú】遇【yù】、落魄江湖【hú】，不为世用的他在贫富【fù】差距巨大【dà】、人们普【pǔ】遍嫌【xián】贫【pín】爱富【fù】的社会里知音【yīn】甚少。“几曲宫【gōng】商大【dà】用心【xīn】”，然而，“知音少”也使他得以更【gèng】加专注【zhù】于自己的创作，把绝世才华【huá】用在杂剧和散曲的撰【zhuàn】写方面。

　　“百年光景还争甚【shèn】？空赢得雪鬓侵，跨【kuà】仙禽路绕云【yún】深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻【huàn】，根本不值得去争。争来争去，结【jié】果不过【guò】是赢得一世【shì】奔波和【hé】满头华【huá】发【fā】。还不如【rú】忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在【zài】大自然的怀抱【bào】中享受生【shēng】活的【de】美妙。乔【qiáo】梦【mèng】符【fú】身【shēn】世【shì】坎【kǎn】坷【kě】，漂泊不遇，他【tā】曾在作品【pǐn】《折桂令【lìng】·自述》中【zhōng】说【shuō】自己“不应举江湖状【zhuàng】元”。寄情诗酒，潦【liáo】倒江湖【hú】并非是他看透了红【hóng】尘世事，而是因为生不逢时【shí】，不为世【shì】用，无【wú】法在政治上有所作【zuò】为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈【nài】之举。

　　乔梦符如【rú】骑【qí】鹤云游【yóu】一【yī】般，一去不返，一转眼曲人【rén】同他竞【jìng】已是阴阳两隔【gé】。“欲挂【guà】坟前【qián】剑”在此处表示作者【zhě】希望在乔梦符坟【fén】前挂剑，以表明二【èr】人的友谊即使生死也不能改变。

　　“重【chóng】听膝上琴”，是用《世【shì】说新【xīn】语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符【fú】的琴声，借琴【qín】声安慰自己痛苦的情【qíng】思。可是斯人【rén】已【yǐ】逝，琴声自然也跟【gēn】着【zhe】消亡于世间。此处钟嗣【sì】成借【jiè】用这个典【diǎn】故，主要是【shì】为了表【biǎo】现二人之间深厚【hòu】的情谊【yì】。

　　斯人已逝，生者【zhě】却依然无法【fǎ】面【miàn】对阴【yīn】阳两隔的现实。“漫【màn】携琴【qín】载酒相寻”，作者仍【réng】要带【dài】着死者生前【qián】弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒【jiǔ】，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦【mèng】符的人生经历颇为【wéi】相似，二人都【dōu】是胸怀壮志却又不【bú】为世用的【de】落魄布【bù】衣。末句既表达【dá】了钟嗣成对亡友的【de】不舍，又【yòu】暗示其也将走【zǒu】上乔曾【céng】经所【suǒ】走【zǒu】的道路。

　　这首散【sàn】曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情【qíng】。曲中既有对【duì】乔【qiáo】梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对【duì】他所取【qǔ】得【dé】的成就的敬仰【yǎng】，其中也【yě】暗【àn】藏了【le】一些【xiē】作者自己对【duì】现实的失望和不【bú】满情绪。