成语 |
解释 |
债台高筑 |
筑起很高的债务台。形容欠债很多。 |
浪迹江湖 |
到处漂泊,没有固定的住处。 |
不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
辞简意足 |
简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 |
同室操戈 |
自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。 |
百战百胜 |
打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。 |
蹑手蹑脚 |
蹑:放轻脚步。形【xíng】容【róng】动作很轻;有时指走路时【shí】非常【cháng】小心;或偷偷地跟随【suí】。 |
春山如笑 |
形容春天的山色明媚。 |
不卑不亢 |
卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
万里长城 |
指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
大千世界 |
佛教【jiāo】用语【yǔ】。世界的千倍【bèi】为小千世【shì】界;小千世界的千倍为中【zhōng】千世【shì】界;中千世界的千倍为大千【qiān】世界。后泛【fàn】指广大无边纷【fēn】纭【yún】复杂【zá】的世界。 |
火烛银花 |
犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 |
自命不凡 |
自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
己溺己饥 |
亦【yì】作“己饥【jī】己溺”。语出【chū】《孟【mèng】子【zǐ】·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以【yǐ】如是【shì】其急也【yě】。”后因以“己溺己【jǐ】饥”或“己饥己溺”谓【wèi】视【shì】人民的【de】疾苦是【shì】由【yóu】自己所造【zào】成,因此解除他【tā】们的痛苦是自己不可【kě】推卸的责任。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种【zhǒng】多年生的草;茹:植物根部【bù】互相牵连的样子。比【bǐ】喻互【hù】相推荐,用一个人【rén】就连带引【yǐn】进许【xǔ】多人【rén】。 |
吉光片羽 |
片羽:一片羽【yǔ】毛;指吉光身上【shàng】的一小块毛皮;吉光【guāng】:古【gǔ】代传说中的神【shén】兽【shòu】;毛皮为裘;入水数日不沉【chén】;入火不焦【jiāo】。比喻【yù】残存【cún】的极其珍贵【guì】的文物。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风【fēng】却【què】不停【tíng】地刮着。比【bǐ】喻事物的客观存在和发展【zhǎn】不以人的意志为转移。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用【yòng】于供佛【fó】,因此佛教称彼此意【yì】志【zhì】相投【tóu】为“香火因缘”。《北【běi】史·陆法和传》:“法【fǎ】和是求【qiú】佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王【wáng】佛所,与主【zhǔ】上【shàng】有香火因缘,且主【zhǔ】上【shàng】应有报至【zhì】,故救援耳。” |
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 |
比喻【yù】随便遇到【dào】什么险恶的情【qíng】况【kuàng】,都信心十【shí】足,毫【háo】不动摇。同“任凭风【fēng】浪起,稳坐钓鱼船”。 |
会少离多 |
相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
意料之外 |
没有想到的。 |
风风雨雨 |
刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
欧风美雨 |
比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
竹篮打水一场空 |
比喻费了力没有效果。 |
骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |