基本解释典出【chū】《列子 黄帝【dì】》:“子列子之齐,中道而【ér】反,遇伯昏瞀人【rén】。伯【bó】昏瞀人曰【yuē】:‘奚方而反?’曰:‘吾【wú】惊焉。’‘恶乎惊【jīng】?’‘吾食【shí】于【yú】十浆,而五浆【jiāng】先馈。’”谓十家【jiā】卖浆者之中有五家争【zhēng】先送来【lái】。本【běn】谓卖浆者争利,后用以比喻争相【xiàng】设宴款待。
出处典出《列【liè】子·黄帝》:“子列子【zǐ】之齐【qí】,中道而反,遇【yù】伯昏瞀人。伯昏【hūn】瞀人曰:‘奚方而【ér】反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食于十浆,而五浆先【xiān】馈。’”
例子宋·苏轼《祭徐【xú】君猷【yóu】文》:“争席满前,无复十【shí】浆五馈;中流获【huò】济,实赖一【yī】壶【hú】之千金。”
拼音shí jiāng wǔ kuì
注音ㄕˊ ㄐ一ㄤ ㄨˇ ㄎㄨㄟˋ
繁体十漿五饋
感情十浆五馈是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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死灰复燃 | 熄灭的火【huǒ】灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东【dōng】西又重新活动起来。复【fù】:又【yòu】。 |
回心转意 | 回、转:掉转、扭转;心、意【yì】:心【xīn】思。重新考虑;改【gǎi】变原来的想法和态度。 |
支支吾吾 | 亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐,含混躲闪。 |
穷家富路 | 指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
空谷传声 | 谷:山谷【gǔ】。人在山谷【gǔ】中发出音【yīn】响;立【lì】即可以【yǐ】听到回声。比喻很快有所反响【xiǎng】。 |
福无双至,祸不单行 | 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
以身试法 | 身:亲身【shēn】;指生【shēng】命;试:尝试;法【fǎ】:法律;刑法。拿性命【mìng】去尝试法律【lǜ】。 |
慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。 |
色中饿鬼 | 比喻极其贪色的人。 |
语短情长 | 语言简短,情意深长。 |
气象万千 | 气象:景象;万千:泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
绊脚石 | 绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
风和日丽 | 和:柔合;温和。轻风柔和;阳光灿烂。形容天气晴和。 |
文治武功 | 政绩和战功。指治理国【guó】家【jiā】和对外用兵【bīng】都功绩显【xiǎn】著。旧【jiù】时多用为对帝王【wáng】或重臣的【de】赞誉之词。 |
一鼓作气 | 一鼓:第【dì】一【yī】次击鼓;作:振作;气:士气。作战时第一次敲【qiāo】鼓【gǔ】可以鼓【gǔ】起战【zhàn】士的锐气【qì】。比喻趁劲足时一下【xià】子把事情完成。 |
战战业业 | 戒慎畏惧貌。 |
公子哥儿 | 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
生知安行 | 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
坐以待毙 | 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤【huàn】风【fēng】雨。现多【duō】比喻人民群【qún】众【zhòng】具有改造【zào】、支配自然的力量。有【yǒu】时也用以形容坏【huài】人的煽【shān】动。 |
无声无息 | 息【xī】:音信【xìn】;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
千里命驾 | 命驾:命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
天下为一 | 一:统一。指国家统一 |
踉踉跄跄 | 走路歪歪斜斜的样子。 |
金蝉脱壳 | 金蝉【chán】:金黄色的【de】知【zhī】了;壳:坚硬的【de】外皮。蝉变为成虫时【shí】脱【tuō】去原来的外壳。比喻用计【jì】脱身;使对【duì】方不能及时发觉。 |
勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。 |