基本解释指去掉邪恶,归于正道。
出处《三国志 蜀志 后【hòu】主传》:“五年春【chūn】,丞相亮【liàng】出屯汉【hàn】中,营沔北【běi】阳平石马【mǎ】。”裴松之注【zhù】引《诸葛亮集【jí】》载后主【zhǔ】刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常【cháng】典,封宠大小,各有【yǒu】品限。”
例子哥【gē】哥你说的是壮【zhuàng】士言,到京师见帝王,则要你【nǐ】去邪归正为【wéi】良将,治国安邦万人【rén】讲【jiǎng】。元·刘元卿《降桑椹》第三折
拼音qù xié guī zhèng
注音ㄑㄨˋ ㄒ一ㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ
繁体去邪歸正
感情去邪归正是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
近义词改邪归正
英语break away from evil ways and return to a virtuous way(be on the straight)
成语 | 解释 |
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重整旗鼓 | 重:重战;整【zhěng】:整顿【dùn】;整治;旗【qí】鼓:古代作战时用来发号令的旌旗和【hé】战鼓【gǔ】;用以代表【biǎo】军事力量。比喻【yù】失败【bài】或受【shòu】挫后【hòu】;重新整顿组【zǔ】织力量;准备再干。也【yě】作“重振旗【qí】鼓”。 |
易放难收 | 话说出去容易,收回来就难了。 |
含辛茹苦 | 茹:吃;辛:苦。形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
识文断字 | 知晓文字。 |
假公济私 | 假:借;济:补益;助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
高屋建瓴 | 建:倒水,泼水;瓴:盛【shèng】水【shuǐ】的瓶子。把瓶子里【lǐ】的【de】水从高【gāo】层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。 |
不二法门 | 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。 |
见多识广 | 识:知道。看到的多;知道的广【guǎng】。形容资【zī】格【gé】较老;经验丰富【fù】;知识广【guǎng】博【bó】。 |
匡乱反正 | 消除混乱局面,恢复正常秩序。 |
正身明法 | 端正自身,严明法纪。 |
自强不息 | 自觉地努力向上;永不停步。息:停止。 |
不分青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
不费吹灰之力 | 形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 |
咄咄逼人 | ①气【qì】势【shì】汹汹【xiōng】;盛气凌人【rén】;言语或神态【tài】中有一种威胁【xié】逼人的气【qì】势。咄【duō】咄:表示惊奇的声音。②形容【róng】本领赶上或超【chāo】过别人;令人惊诧。 |
万里长城 | 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。 |
囊萤照雪 | 囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。 |
安眉带眼 | 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
倦鸟知还 | 疲倦【juàn】的【de】鸟知道飞回自己的巢【cháo】。比喻【yù】辞官后【hòu】归隐田园【yuán】;也比喻从【cóng】旅居之地返回故乡。 |
气象万千 | 气象:景象;万千:泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。 |
视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
不置可否 | 置:搁;放;可【kě】:行【háng】;否:不行。不说【shuō】对【duì】;也不说不【bú】对。指不【bú】明确表态【tài】。也作“不加可否。” |
共商国是 | 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
女生外向 | 向:朝着,引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。 |
遗世绝俗 | 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供【gòng】佛,因此【cǐ】佛教称彼此意志【zhì】相投为“香【xiāng】火因【yīn】缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛【fó】之人【rén】,尚不希释梵天王坐处,岂【qǐ】规王【wáng】位【wèi】?但【dàn】于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至【zhì】,故救援耳。” |
各行其是 | 行:做;是:对的【de】;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为【wéi】对【duì】的去【qù】做。形【xíng】容【róng】思想、行动不一致。 |
立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |