基本解释谓变化先天的本性,兴起后天的人为。
出处战国·赵·荀【xún】况《荀子·性【xìng】恶》:“故【gù】圣人化【huà】性而【ér】起伪,伪起而【ér】生礼【lǐ】义,礼义生而制法度。”
例子罗惇融《文学源流【liú】》:“其教人以变化气【qì】质为先,实【shí】暗用荀子化性起伪【wěi】之意。”
拼音huà xìng qǐ wěi
注音ㄏㄨㄚˋ ㄒ一ㄥˋ ㄑ一ˇ ㄨㄟˇ
繁体化性起偽
感情化性起伪是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
成语 | 解释 |
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放牛归马 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
余波未平 | 指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
举重若轻 | 举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。 |
自强不息 | 自觉地努力向上;永不停步。息:停止。 |
照葫芦画瓢 | 比喻照着样子模仿。 |
功成名就 | 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
爱才如渴 | 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 |
算尽锱铢 | 算【suàn】:计算;锱【zī】铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比【bǐ】喻极其微小【xiǎo】的【de】数量。极微小的数量【liàng】也要算【suàn】。指苛敛钱财。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
不得而知 | 得:能够。无从知道。 |
供不应求 | 供应不能满足实际需要。供:供应。 |
困而不学 | 困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
善游者溺 | 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
结缨伏剑 | 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
分门别类 | 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
法不阿贵 | 法:法【fǎ】律。阿【ā】:偏【piān】袒;讨好。指法律不偏【piān】袒有权势富贵的人。意思是秉【bǐng】公执法【fǎ】;不畏【wèi】权贵。 |
立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
清风劲节 | 喻人品纯洁,节操坚贞。 |
春寒料峭 | 料峭:形容初春【chūn】的微寒。形容早春微带寒意【yì】;刺入肌骨。也【yě】作“料【liào】峭轻寒【hán】”、“料峭春【chūn】寒”。 |
密锣紧鼓 | 锣【luó】声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促【cù】的【de】锣鼓。比喻为配合【hé】某人的上台或某事的推行而【ér】制【zhì】造【zào】的气氛、声势。 |
坐以待毙 | 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
足不出门 | 同“足不出户”。 |
华不再扬 | 已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |