基本解释三昧【mèi】:佛教用语,梵文【wén】音译词,意【yì】思是“正定”,即【jí】屏【píng】绝杂念,使心【xīn】神平静,是佛门修养之法。比【bǐ】喻这里面的【de】奥【ào】妙之处。
出处唐·李【lǐ】肇【zhào】《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自【zì】言得草圣三【sān】昧。”
例子梁遇春《Giles Lytton Strachy》:“斯特刺奇是【shì】沉溺【nì】于【yú】法【fǎ】国作【zuò】家的英国人【rén】,所以很得了此中【zhōng】三昧。”
拼音cǐ zhōng sān mèi
注音ㄘˇ ㄓㄨㄥ ㄙㄢ ㄇㄟˋ
感情此中三昧是中性词。
用法作宾语;指这其中的奥妙。
成语 | 解释 |
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卵与石斗 | 鸡蛋碰石头。比喻自不量力,一定失败。 |
讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
章甫荐履 | 冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
疑邻盗斧 | 疑:怀疑;斧:斧头。怀疑邻居【jū】偷【tōu】他的斧头。指不【bú】注重事实根据,对人【rén】对【duì】事胡【hú】乱猜疑。 |
四书五经 | 四【sì】书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指【zhǐ】儒家经【jīng】典。 |
赶尽杀绝 | 驱除干净;彻底消灭。比喻残忍狠毒;不留余地。 |
照葫芦画瓢 | 比喻照着样子模仿。 |
有去无回 | 只有出去的,没有回来的。 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
安步当车 | 安:安详从容;不慌【huāng】不忙【máng】。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘【chéng】车。又【yòu】借指人能【néng】安于贫贱自【zì】行其乐。 |
囚首垢面 | 象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
铁树开花 | 比【bǐ】喻事情非常罕见【jiàn】或极难实现【xiàn】。铁树:也叫【jiào】苏钱;常绿乔【qiáo】木;好多【duō】年才开一次花。 |
死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入【rù】;物:客【kè】观世【shì】界。超脱于世俗生活【huó】之外;意指对现实的一切都【dōu】不感兴趣。也比喻置身事【shì】外【wài】。 |
孜孜不倦 | 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
天作之合 | 上天做主成全【quán】的男女结合。形容婚姻【yīn】美满称心【xīn】。也可用来指自然形【xíng】成【chéng】的聚合【hé】或【huò】天然的搭配的【de】亲密关系。 |
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
鹬蚌相争 | “鹬【yù】蚌相争,渔翁得利”的省【shěng】语。比喻双【shuāng】方相【xiàng】持【chí】不下【xià】,而【ér】使第三者从中得利。 |
竹篮打水一场空 | 比喻费了力没有效果。 |
色厉内荏 | 色:神色;历:历【lì】害;内:内心。荏【rěn】:软弱【ruò】;怯懦。形容外表严厉【lì】强硬;内心怯懦软弱【ruò】。 |
逢人说项 | 比喻到处为人说好话 |
聪明伶俐 | 伶俐:灵活。形容小孩子头脑灵活;记忆力和理解力强。 |
群山四应 | 应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
材优干济 | 指才能优异,有干练的办事能力。 |
饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因【yīn】饥饿而死的人【rén】的【de】尸体。形容饥荒灾【zāi】祸严重【chóng】,人民大量死【sǐ】于饥寒的惨状。 |
始终一贯 | 自始至终都一样。 |
进退维谷 | 维:语气助词。谷:比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。 |