详细解释
基本词义
◎ 仞
〈名〉
(1) (形声。从人，刃【rèn】声。本义：古代长【zhǎng】度【dù】单位。周【zhōu】制八尺，汉制七尺【chǐ】)
(2) 同【tóng】本义 [ren，an ancient measure of varying length]
仞，伸臂一寻八尺也。——《说文》
(3) 按，诸说不一
筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
深八尺谓之洫，深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
太行、 王屋二山，方七百里，高万仞。——《列子·汤问》
一片孤城万仞山。——唐· 王之涣《凉州词》
夫子之墙数仞。——《论语·子张》
(4) 春秋时楚地【dì】名，在今湖北省十堰市东 [Ren village]
子越自 石溪， 子贝自 仞以伐 庸。——《左传》
(5) 用同“刃”。锋刃，借指刀剑之【zhī】类的【de】兵【bīng】器 [same as“刃”]
仞，通作刃。——《正字通》
词性变化
◎ 仞
〈动〉
(1) 测量深度 [fathom]
计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫。——《左传》
(2) “认”的古字。
(3) 承认 [admit]
公理者，犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
(4) 通【tōng】“认【rèn】”。辨认 [recognize]。如：仞识论【lùn】(认识论【lùn】)
(5) 认为，当作 [regard as]
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
惟通州五代所置，向【xiàng】无郡名，政【zhèng】和末，始赐名【míng】 静海，史家遂误仞【rèn】改州为郡【jun4】矣。—— 清· 钱【qián】大昕《廿【niàn】二史考异》
(6) 通“忍” [tolerate]
是【shì】故【gù】百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病【bìng】死者，不可胜计也。——《墨子》
◎ 仞
〈形〉
(1) 通“韧”。柔软而坚【jiān】固【gù】 [pliable but strong]
巩用黄牛【niú】之革【gé】。——《易·革【gé】》。三国【guó】魏· 王弼注【zhù】：“牛之革坚仞不可【kě】变也。”
(2) 通“牣”。满，充满 [full]
虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
(3) 又如：仞积(堆满)
康熙字典
仞【子集中】【人部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》
而振切，音【yīn】刃。《孔安國曰【yuē】》八尺曰【yuē】仞。《禮·祭義【yì】》築宮仞有【yǒu】三尺。《前漢·賈【jiǎ】誼傳》鳳【fèng】凰翔於千仞。
又度深曰仞。《左傳·昭三十二年》仞溝洫。
又與認通。《列【liè】子·天瑞篇》天地萬物不【bú】相【xiàng】離，仞而有之，皆惑也。《註【zhù】》仞【rèn】卽認。《淮南子【zǐ】·人閒【jiān】訓》非其【qí】事者【zhě】，勿仞也。仞人之事者敗。
又與牣通。滿也。《司馬相如·子虛賦》充仞其中。
又地名。《左傳【chuán】·文【wén】十六年》楚子【zǐ】貝自仞【rèn】以伐【fá】庸。《註》仞入庸道。一作軔。《孟【mèng】子》掘井九軔。《正【zhèng】字通》古以周【zhōu】尺八【bā】尺爲仞，中人【rén】之【zhī】身，長八尺，兩【liǎng】臂【bì】尋【xún】之，亦八【bā】尺，兩足【zú】步之，亦八尺。度高深以【yǐ】仞，度短【duǎn】長以尋，度【dù】地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭【zhèng】
謂【wèi】七尺曰仞。《書》爲山【shān】九仞。《釋文》仞，七尺也。《應【yīng】劭【shào】·漢書註》：五【wǔ】尺六【liù】寸【cùn】曰仞。顏師【shī】古非之【zhī】曰：八尺曰仞，取人申臂之【zhī】一【yī】尋也。顏【yán】說【shuō】與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文【wén】》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰【yuē】古尺短，周尺八尺，以今度之一寸【cùn】，又減二【èr】分，應劭之【zhī】說據【jù】漢尺也。《莊子·庚桑【sāng】楚》步【bù】仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
说文解字
说文解字
仞【卷八】【人部】
伸臂一尋，八尺。从人刃聲。而震切
说文解字注
（仞）伸臂一【yī】尋八尺。按此解疑非許【xǔ】之舊【jiù】。恐後人【rén】改【gǎi】竄【cuàn】爲之。尺【chǐ】部下【xià】云。周制寸尺咫尋常仭諸度【dù】量。皆以【yǐ】人之體爲法。假令尋仭同【tóng】物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仭也。王肅、趙【zhào】岐、王【wáng】逸、曹操、李【lǐ】筌【quán】、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰【yuē】八尺。而鄭周禮儀禮【lǐ】注、包咸論語注、高誘【yòu】注呂【lǚ】氏【shì】春秋、王逸注【zhù】大招招䰟、李謐明堂制度【dù】論、郭【guō】璞【pú】注司馬相如賦用【yòng】司馬彪之說、陸德【dé】明【míng】莊子釋文則皆謂【wèi】七尺。淮南子【zǐ】原【yuán】道【dào】訓注八尺。而覽冥訓注【zhù】則云七尺。百仭者【zhě】七百尺。證以呂氏【shì】春秋【qiū】注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通【tōng】藝錄有說曰。言七尺者是【shì】也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仭溝洫注。度深【shēn】曰仭。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仭必七尺者、何【hé】也。同一伸【shēn】手度物。而廣【guǎng】深【shēn】用之。其勢自不得不異。人【rén】長【zhǎng】八尺【chǐ】。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢【shì】全伸而【ér】不屈。而用【yòng】之以度深。則必上【shàng】下【xià】其左右手而側其身焉。身側【cè】則【zé】胸【xiōng】與【yǔ】所度【dù】之【zhī】物不【bú】能相摩。於是㒳手不能全伸【shēn】而成弧之形。弧【hú】而求其弦【xián】以【yǐ】爲仭必不能八尺。故七尺曰仭【rèn】。亦其勢然也。說文測【cè】下云。深所至也【yě】。玉篇云。度深【shēn】曰測【cè】。測之爲言側【cè】也。余說與之【zhī】合【hé】矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可【kě】定【dìng】矣。考工記。廣二尋【xún】、深二仭謂之澮。倘其度同八尺【chǐ】。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺【chǐ】之例也。許書於【yú】尺下【xià】旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則【zé】仭下【xià】必當云【yún】七【qī】尺。今本【běn】乃淺人所竄【cuàn】易耳。程氏【shì】又曰【yuē】。小【xiǎo】爾雅云【yún】四尺。應【yīng】邵云五尺六寸。此其繆易見也【yě】。从人。刄聲。而震切。十二部。或【huò】借爲牣【rèn】滿字。孟子【zǐ】。掘井九軔。借軔爲【wèi】之【zhī】。
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