祏

说文解字

祏【卷一】【示部】

宗廟主也。《周【zhōu】禮》有郊、宗【zōng】、石室【shì】。一曰大夫以石爲主。从示从石，石亦聲。常隻【zhī】切

说文解字注

（祏）宗廟主也。五經異義。今春【chūn】秋公羊說【shuō】。祭【jì】有【yǒu】主者。孝子以【yǐ】主繫心【xīn】。夏后【hòu】氏以松。殷【yīn】人以柏。周人以栗。今【jīn】論語說。哀公問【wèn】主於宰我。宰我對曰。夏后氏以【yǐ】松【sōng】。夏人【rén】都河東。河東宜【yí】松【sōng】也。殷人以柏。殷人都【dōu】亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都【dōu】豐鎬。豐鎬宜栗【lì】也。古周禮說【shuō】。虞主用桑。練主用【yòng】栗。無夏后氏以松爲主之事。許君謹按。從周禮說。論語【yǔ】所云、謂【wèi】社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天【tiān】子長【zhǎng】尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏【shì】傳【chuán】。典【diǎn】司宗祏。又曰。使祝史徙【xǐ】主祏於周廟。又曰。反【fǎn】祏於西圃【pǔ】。皆謂木主也。主當同宀部作宔【zhǔ】。宔字下【xià】曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟【miào】宔也【yě】。是爲轉【zhuǎn】注。蓺文類聚引作宗廟之木【mù】主曰【yuē】祏。周禮有郊宗石室。五經異義。古春【chūn】秋左【zuǒ】氏說【shuō】。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲【suì】祫及壇墠。終禘【dì】及郊宗【zōng】石室【shì】。終者、謂孝【xiào】子三年喪終【zhōng】。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙【xǐ】石主於周【zhōu】廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊【jiāo】宗石【shí】室、葢謂天【tiān】子【zǐ】有之。郊宗、葢謂郊鲧宗禹【yǔ】、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類【lèi】。遠祖之宔爲石室藏之【zhī】。至祭上帝於南郊【jiāo】、祭五帝【dì】於明堂。則奉其宔以配食【shí】。故謂之郊宗【zōng】石【shí】室。祭法、周語皆言禘【dì】郊祖宗。此【cǐ】舉郊【jiāo】宗以包【bāo】禘祖也。其餘毀廟之主【zhǔ】亦附藏焉【yān】。至【zhì】禘【dì】祫而升。合【hé】食於大祖。故曰禘及郊宗石室。云周禮者、說左【zuǒ】氏家【jiā】謂成。周之禮。非謂【wèi】周官經有此也。一【yī】曰大夫㠯石爲主。五經異義。今春秋【qiū】公【gōng】羊說。卿、大【dà】夫、士【shì】非有土子民之君【jun1】。不得祫享序昭穆【mù】。故無木主。大夫束帛依神【shén】。士結茅爲菆【zōu】。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔【kǒng】悝【kuī】反祏於西【xī】圃。祏、石主也。言【yán】大夫以石爲主。今山陽民【mín】俗。祭皆以石爲【wèi】主。鄭君駁之曰。大夫、士【shì】無【wú】昭【zhāo】穆。不【bú】得【dé】有【yǒu】主【zhǔ】。少牢饋食、大夫禮也。束帛【bó】依神。特牲饋食、士祭禮也。結茅爲菆【zōu】。大夫以【yǐ】石爲主。禮【lǐ】無明文【wén】。孔悝之反祏有主【zhǔ】者。祭其所出【chū】之【zhī】君爲之主【zhǔ】耳。玉【yù】裁按。異【yì】義【yì】先出。說【shuō】文晚成。多所？定。故說文【wén】之說【shuō】多有異於異義、同於鄭駁者【zhě】。祏以宗廟主【zhǔ】爲本義【yì】、以【yǐ】大夫石主爲或義是也【yě】。从示石【shí】。許【xǔ】言周禮有石室。言大夫以石爲主。皆證明【míng】从石㑹意之恉。玉裁【cái】謂。宗廟本【běn】木宔【zhǔ】、而字从石者【zhě】。葢取【qǔ】如【rú】石不【bú】可轉意。石【shí】室自別是一【yī】事。春秋【qiū】之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、猶言【yán】反【fǎn】宔耳【ěr】。不必以石爲【wèi】之【zhī】也。摯虞【yú】決疑注曰【yuē】。凡廟【miào】之主【zhǔ】藏於戸外北牖【yǒu】下。有石【shí】。故名宗祏。石亦聲。常隻切。古音在五部。