详细解释
基本词义
◎ 诵
誦
〈动〉
(1) (形声。从言，甬( )声。本义：背诵、朗读)
(2) 同本义 [recite；read aloud]
诵，讽也。——《说文》。徐锴曰：“临文为诵。”
兴道【dào】讽诵言【yán】语。——《周礼【lǐ】·大司乐》。注：“背文曰讽，以声节之【zhī】曰诵。”
春诵夏弦。——《礼记·文王世子》
宴居有师工之诵。——《国语·楚语》
子路终身诵之。——《论语·子罕》
十五弹箜篌，十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
坐大厦之【zhī】下而诵《诗【shī】》《书【shū】》，无奔真诚之劳【láo】矣。——明· 宋濂《送东阳马生序【xù】》
(3) 又如【rú】：熟读成诵【sòng】；过目成诵【sòng】；背【bèi】诵【sòng】；诵经；记诵(默记和背诵【sòng】)；诵笃笃(叽叽咕咕，嘟嘟【dū】噜噜)；诵咏(诵读吟咏【yǒng】)；诵诗(诵读《诗经【jīng】》)；诵说(诵读解说)；诵数(诵读熟习【xí】经书)；诵谏【jiàn】(诵读诗歌以【yǐ】作为劝戒)；诵忆(背诵并记住)；诵【sòng】号【hào】(高【gāo】声诵经)
(4) 述说，发表详细内容 [state]
聊为足下诵其所闻。——唐· 韩佥《答陈生书》
王【wáng】之【zhī】为都者，臣知五人【rén】焉【yān】，知其【qí】罪，惟【wéi】孔距心，为王诵之。——《孟子·公孙丑下【xià】》
(5) 通“颂”。颂扬 [extol]
本原事业，只诵功德。——秦《泰山刻石》
使百姓歌诵，史官纪德。——《后汉书·何敞传》
垂流亿载，世世叹诵。——汉《司隶校尉杨孟文石门颂》
(6) 又如：诵德(颂功。颂扬功德【dé】)；诵法(称颂效法)；诵烈(颂扬功【gōng】业【yè】)
(7) 通“讼”。公开 [declare]
平阳【yáng】侯驰语太尉 周勃， 勃尚恐不胜【shèng】，赤敢诵【sòng】言诛【zhū】之。——《汉书【shū】·高后纪》
(8) 又如：诵言(公然言说)
(9) 以婉言、隐语【yǔ】讽【fěng】谏 [satirize]。如：诵言【yán】(讽劝自己【jǐ】的言语)；诵训(古代掌管百工的【de】工师所讽诵的谏【jiàn】言)
词性变化
◎ 诵
誦
〈名〉
诗篇 [poem]
吉甫作诵，穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
康熙字典
誦【酉集上】【言部】 康熙筆画：14画，部外筆画：7画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
似用切，音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。《廣【guǎng】韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以【yǐ】樂【lè】語敎【jiào】國子：興、道【dào】、諷【fěng】、誦、言、語。《註》倍文曰諷，以【yǐ】聲節之曰【yuē】誦【sòng】。《詩【shī】·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子【zǐ】》春誦夏絃【xuàn】。《史記·儒【rú】林【lín】傳》兒【ér】寬行常帶【dài】經，止息則誦習【xí】之。
又《廣雅》論【lùn】也，言也。《韓非子·難【nán】言篇》時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。《註》誦，說【shuō】舊事也【yě】。《王融·策秀才文》進講誦志，以【yǐ】沃朕【zhèn】心。《註》誦，言【yán】也。
又《正字【zì】通》怨謗亦曰誦【sòng】。《左傳·襄【xiāng】四年》臧紇侵邾，敗于狐駘，國人【rén】誦之。
又《晉語》惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。《周禮·地官》誦訓。《鄭註》能訓【xùn】說四方所誦【sòng】習【xí】，及人所作爲【wèi】久時事。
又鳥名。《山海經》開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。《詩·小雅》家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。《楚辭·九辯》欲【yù】循道【dào】而【ér】平驅兮，又未知其【qí】所【suǒ】從【cóng】。然中路而迷惑兮，自壓按而【ér】學誦。
说文解字
说文解字
誦【卷三】【言部】
諷也。从言甬聲。似用切
说文解字注
（誦）諷也。从言。甬聲。似用切。九部。
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