羑

羐【未集中】【羊部】 康熙筆画：9画，部外筆画：3画

《廣韻》與久切《集韻》《韻會》以久切，音牖。《說文》進善也。《玉篇》導也。今作誘。亦作。《書【shū】·康王之誥》惟周文武，誕受羑若。《傳》言【yán】文武【wǔ】大受天道而順之。《疏》羑【yǒu】聲【shēng】近猷。故訓之爲道。王【wáng】肅云：羐，道也【yě】。

又《說文》文王拘羐【yǒu】里【lǐ】，在湯隂【yìn】。《史記·周本紀》帝【dì】紂乃囚西伯【bó】于羑里。《註》河內湯隂有羐里城【chéng】，西伯【bó】所拘處。《又》其【qí】囚羑里【lǐ】，蓋【gài】益易之【zhī】八卦爲六十四卦【guà】。

又《廣韻》亦姓。

说文解字

羑【卷四】【羊部】

進善也。从羊久聲。文王拘羑里，在湯陰。與久切

说文解字注

（羑）相訹呼也。呼當作。、召也【yě】。言部曰。訹者、㕗也。㕗與訹二篆【zhuàn】爲轉注。今人以手相招而口言㕗、正當作此【cǐ】字【zì】。今則誘行而【ér】㕗廢【fèi】矣【yǐ】。从【cóng】厶羑。羊部曰。羑【yǒu】者【zhě】、進善也。訹之若進善然。故【gù】从羑。與久切。三部。

（㕗）或从言秀。秀【xiù】聲也。召南曰。有女懷春。吉士誘之。傳曰。誘【yòu】、道也。按道卽導字。大雅。天之牖【yǒu】民。傳曰。牖、道也【yě】。是則傳謂牖誘【yòu】同字。大雅牖民。韓【hán】詩外【wài】傳【chuán】、樂記作【zuò】誘【yòu】民。古二字多【duō】通用。釋詁曰。誘【yòu】、進也。儀【yí】禮誘射。鄭【zhèng】曰。誘猶教【jiāo】也。樂記。知誘於外。鄭曰【yuē】。誘【yòu】猶道也、引也。葢善惡皆得謂之誘。論二字之【zhī】本義。牖訓窗明。誘訓相訹。固【gù】有不同【tóng】。故㕗必【bì】从厶【sī】。誂下曰。相誘也。許意誘【yòu】不必以正。似板【bǎn】傳爲正字。野有死麕傳【chuán】爲假借字。惡無禮之【zhī】詩【shī】、必非誂誘之【zhī】誘也。

（誘）或如【rú】此。从盾者、盾下曰所【suǒ】以扞身蔽目。葢取【qǔ】自【zì】隱藏以招人之意。宋玉曰。若姣【jiāo】姬揚袂【mèi】鄣【zhāng】日而望所【suǒ】思。

（䛻）古文。羊部有此【cǐ】。云進善也。此【cǐ】云㕗之古文。說古【gǔ】文以羑爲㕗也。古【gǔ】文本但有【yǒu】羑字。後乃有【yǒu】㕗字。訓爲相訹。則羑字專爲進善矣。