详细解释
基本词义
◎ 醮
〈名〉
(1) 古冠、婚【hūn】礼所行的一种【zhǒng】简【jiǎn】单仪式【shì】。尊者【zhě】对卑者【zhě】酌酒，卑者接受【shòu】敬酒后饮尽，不需回敬 [a courtesy at ancient hate or wedding ceremony]
醮，冠娶礼祭。——《说文》。按，酌而无酬酢曰醮。
若不醴则醮用酒。——《仪礼·士冠礼》
父亲醮子而命之迎。——《礼记·昏义》
(2) 又如：醮辞(古代【dài】举【jǔ】行冠礼时，父亲酌酒使【shǐ】其子饮用时所念的祝【zhù】辞【cí】)；醮醴(古代冠礼中的一种【zhǒng】简【jiǎn】单仪【yí】节)；醮酒【jiǔ】(奠酒；敬酒)；醮影(倩影；美丽的影【yǐng】子【zǐ】)
(3) 祈祷【dǎo】神灵【líng】的祭礼，后专指【zhǐ】道【dào】士、和尚为禳除灾祸所设【shè】的道场 [Taoist sacrificial ceremony]
醮，祭也。——《广雅》
醮诸神。——宋玉《高唐赋》
益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致。——《汉书·郊祀志》
专意斋醮。——清· 张廷玉《明史》
(4) 又如：醮坛(为祭祀或【huò】祈【qí】祷【dǎo】神祗所【suǒ】设【shè】的台)；醮谢(设醮祭谢)；醮器(设醮祭【jì】祀或祈【qí】祷时所用的法器)；醮【jiào】事【shì】(道士设坛祈祷作法【fǎ】事)
词性变化
◎ 醮
〈动〉
(1) 嫁 [marry]
未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。——《聊斋志异》
(2) 又如【rú】：再醮；改【gǎi】醮(已婚妇女再嫁)；醮命(嫁女的使【shǐ】命)；醮妇(再【zài】嫁妇【fù】女)
(3) 独酌而醉 [self-drunk]
主人进酒于客曰酬，客酌【zhuó】主【zhǔ】人曰酢，独酌【zhuó】而醉曰【yuē】醮。——明· 郎【láng】瑛《七修类稿》
◎ 醮
〈形〉
(1) 尽，尤指水尽；酒饮尽 [exhausted]
利爵之不醮也。——《荀子·礼论》
(2) 〈方〉∶贫穷，财尽 [poor]
丢这们些银子，弄得手【shǒu】里醮【jiào】醮的，我有不【bú】替【tì】你买得么？——《醒【xǐng】世姻缘传》
康熙字典
醮【酉集下】【酉部】 康熙筆画：19画，部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》
子肖切【qiē】，音釂【jiào】。《博【bó】雅【yǎ】》醮【jiào】，祭【jì】也。《前漢·郊祀志【zhì】》或言益州有金馬碧雞【jī】之神，可醮祭而致。
又《說文》冠娶禮祭。《禮·冠【guàn】義》醮【jiào】於【yú】客位。《疏》酌而【ér】無酬酢曰醮。
又《昏義》父親醮子而命之迎【yíng】，男先於【yú】女也。《註》父醮【jiào】酌子【zǐ】命往迎【yíng】婦，以【yǐ】男當倡導【dǎo】其女也【yě】。
又盡也。《爾雅·釋水》水【shuǐ】醮【jiào】曰厬。《疏》醮，盡也。《荀子·禮論篇》利【lì】爵之【zhī】不【bú】醮也。《註》謂【wèi】祭祀告利成，其爵【jué】不卒奠於筵前也。
又《正字通》凡僧道設壇【tán】祈禱曰醮。《張端義·貴耳【ěr】集》徽考寶籙【lù】宮設【shè】醮，一日親臨【lín】之，道士伏章久乃起。上【shàng】問故，對【duì】曰：適至上帝所，値奎宿奏事，畢【bì】，章始達。上問奎宿何神。曰：本朝蘇軾。是後謗議者【zhě】言【yán】皆不入，雖道流之【zhī】說出于戃【tǎng】怳，然不爲【wèi】無補也【yě】。
又《五音集韻》昨焦【jiāo】切，音樵。與【yǔ】憔同。《莊子【zǐ】·盜【dào】跖篇》滿心【xīn】戚醮。《註》醮，卒也。
说文解字
说文解字
醮【卷十四】【酉部】
冠娶禮。祭。从酉焦聲。
，醮或从示。子肖切
说文解字注
（醮）冠娶【qǔ】禮祭【jì】也。士冠禮。若不醴則醮【jiào】用酒。三加、凡【fán】三醮。鄭【zhèng】曰。酌而【ér】無酬酢曰醮。士昏禮【lǐ】。父醮子。命【mìng】之【zhī】迎婦。嫡婦則酌之【zhī】以醴。庶婦使【shǐ】人醮【jiào】之【zhī】。酌之以【yǐ】酒【jiǔ】。鄭曰。酒不酬酢【zuò】曰醮。依鄭說、非【fēi】謂祭也。而許云【yún】冠娶禮祭【jì】。事屬可疑。詳【xiáng】經文不言【yán】祭【jì】也。葢古本作冠娶妻【qī】禮也。一【yī】曰祭也。轉寫有奪與。祭【jì】者別一義。不蒙冠婚。宋玉高唐賦。醮諸神【shén】禮太一。此後世醮祀之【zhī】始見【jiàn】也。从酉。焦【jiāo】聲。子肖切。二部【bù】。
（）醮或从示。按依此則有祭義審矣。