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说文解字

羌【卷四】【羊部】

西戎牧羊人【rén】也。从人从羊，羊【yáng】亦【yì】聲。南方蠻【mán】閩从虫，北【běi】方狄从犬，東方貉从【cóng】豸，西方羌从羊【yáng】：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有【yǒu】順理【lǐ】之性【xìng】。唯東夷从【cóng】大。大，人【rén】也。夷俗【sú】仁，仁【rén】者壽，有君子【zǐ】不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。，古文羌如此。去羊切〖注〗。

说文解字注

（羌）西戎【róng】。句。按此當有【yǒu】也字【zì】。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌、夷狄【dí】國在西方【fāng】者也。王【wáng】制曰。西方曰【yuē】戎。是【shì】則戎與【yǔ】羌一也【yě】。羊穜也。各本作从羊人【rén】也【yě】。廣【guǎng】韵、韵會、史記索隱作【zuò】牧羊人【rén】也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人【rén】。東夷字乃【nǎi】从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇【shé】穜【tóng】也。北【běi】方狄【dí】字从犬。以【yǐ】其犬穜也【yě】。東【dōng】北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆【jiē】不从人。假令羌字从人牧【mù】羊。則旣人【rén】之矣。何待僰僥字【zì】始从人哉。且何不入【rù】儿部而入羊部【bù】哉。是則許謂【wèi】爲羊穜。與蛇穜、犬穜、豸穜一【yī】例。各本作牧羊人。似取風俗通【tōng】竄改。御【yù】覽【lǎn】引風俗通曰。羌本西【xī】戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从【cóng】羊人【rén】。因以爲號。按應【yīng】氏【shì】風俗通其語有襲用說文者。有竄【cuàn】改說文【wén】者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽。則說羌不【bú】从羊穜正同。今正。从羊儿。各本作从【cóng】人从羊。誤也。今【jīn】正【zhèng】。羊儿者【zhě】、羊【yáng】穜而【ér】人胻【héng】也。羊亦聲。去羊切。十部。南方【fāng】蠻閩从【cóng】虫。見虫部【bù】。南方蠻。東【dōng】南閩越。此【cǐ】云南方者、槩言之。北方狄从【cóng】犬。見犬部。東方貉从豸。見【jiàn】豸部。豸部云北方。此云東者【zhě】、謂東北【běi】方也。西方羌从【cóng】羊。此六穜【tóng】也。上文祇有四穜【tóng】。不【bú】得言六。或云此當作有謂羌有六穜【tóng】。明【míng】堂【táng】位、爾雅所云六戎也。今按亦【yì】非文義。當云皆【jiē】異穜也。以引下文从人从大之字【zì】。西南【nán】僰人、焦僥从人。僰【bó】人之人賸字。焦【jiāo】各本作【zuò】僬。誤。僰僥字皆【jiē】見人部。葢在坤【kūn】地。頗有順理之性。坤、順【shùn】也。在西【xī】南。此【cǐ】說僰僥字得从人之意。唯東夷【yí】从大。大【dà】部曰。夷、平也。从大弓。東方【fāng】之【zhī】人也【yě】。大、人也。天大地大人亦【yì】大【dà】。故大象【xiàng】人形。僰【bó】、焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。夷俗【sú】仁。仁者壽。有君子不死之國。山【shān】海經有君子【zǐ】之國。有不死民。後【hòu】漢書東夷傳曰。仁而【ér】好生。天性柔順。易【yì】以道御。有君子【zǐ】不死之國焉。孔子曰。道不【bú】行。欲【yù】之九夷。乗【chéng】桴浮於海【hǎi】。見論語公冶長篇【piān】、子䍐篇。有㠯也。漢地理志【zhì】曰。東夷天性柔順。異於三方【fāng】之外。故孔子悼道不行。設桴於【yú】海。欲居九【jiǔ】夷。有【yǒu】以【yǐ】也夫。自南方【fāng】蠻【mán】閩巳下。揔論四夷字各【gè】不同【tóng】之意【yì】。

（）古文羌如此。不得其說。