1.礼仪【yí】的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔【róu】顺【shùn】，使人们【men】的气质变温【wēn】和，使他【tā】敬【jìng】重别人，和别人【rén】合得来【lái】。约翰·洛克
2.明理明【míng】智多读史，聪明智慧【huì】多读诗。精【jīng】致精密多演算，深刻铭刻修哲理。修身【shēn】养德讲【jiǎng】伦理【lǐ】，能言善辩学【xué】逻辑。塑造人格好品质【zhì】，博览【lǎn】群书【shū】达礼仪。
3.在佛教婚礼仪式上【shàng】，新【xīn】郎和新郎要啜饮【yǐn】三只依【yī】次增大【dà】的【de】碗中【zhōng】的【de】水，以象征他们相伴而行，风雨同舟。
4.要细嚼慢咽【yān】,这不仅有【yǒu】利于消化【huà】,也是【shì】餐桌【zhuō】上的礼仪要求,决不能张开大嘴,狼【láng】吞虎咽,给人留下【xià】一副馋【chán】相和贪婪【lán】的印象【xiàng】。
5.良好的礼仪的功用或【huò】目的只在使得那些【xiē】与【yǔ】我【wǒ】们【men】交谈的人【rén】感到【dào】安适与【yǔ】满足，没有别的。要能【néng】做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表【biǎo】明【míng】你对他【tā】人【rén】的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能【néng】做到这【zhè】种【zhǒng】境地，而又【yòu】不被人【rén】家疑心你谄媚、伪善【shàn】或卑鄙，是一【yī】种很【hěn】大的【de】技巧。约翰·洛克【kè】
6.傅【fù】雷用自己【jǐ】的经历【lì】现身说法，教导儿子【zǐ】待人要谦虚【xū】，做事要严谨，礼【lǐ】仪【yí】要得【dé】体；遇困境不气【qì】馁【něi】，获大奖不骄傲；要【yào】有国【guó】家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做【zuò】一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
7.如果把礼仪看得【dé】比月亮还【hái】高，结【jié】果就会失去人与人真【zhēn】诚的信任。弗【fú】兰西斯【sī】·培根
8.明明是男【nán】盗女娼的社会，我们偏说是圣【shèng】贤【xián】礼仪之【zhī】邦；明明是赃【zāng】官【guān】污吏的政【zhèng】治，我们偏要歌【gē】功颂德；明明是不可救药的大病，我【wǒ】们偏【piān】说一【yī】点病都【dōu】没【méi】有！却不知道：若要病好，须先认有病；若【ruò】要政治好，须先认现【xiàn】今的政【zhèng】治实在不好。胡适
9.她是掌管礼仪,八面玲珑,爱好奢侈品的宫廷女史。
10.旅【lǚ】行的好处【chù】不胜枚举，诸如：带给心灵的新鲜感，沿途令【lìng】人惊叹的风光见闻，凝视新城市时【shí】的【de】快【kuài】乐，结交【jiāo】新朋友【yǒu】，学习优【yōu】雅的礼【lǐ】仪。
11.她在走【zǒu】上了女【nǚ】强人的道路后，还是摆【bǎi】脱不了【le】人情礼仪的认定和【hé】束缚，致使四面八方各种势力的代表【biǎo】人物最后都称颂她，完成了一个忍【rěn】辱负重【chóng】的贤【xián】惠女【nǚ】性形象。
12.总【zǒng】的来说，在人【rén】与人的【de】沟通中，礼仪越【yuè】周【zhōu】到越保险，运气也越好【hǎo】。
13.柔道是一种讲究礼仪【yí】的【de】体育运动。比赛开始和【hé】结束【shù】时，运动【dòng】员【yuán】都要向裁判和【hé】对手【shǒu】行鞠躬礼。
14.生命是短促的，然而尽管【guǎn】如此，人们还【hái】是有时间讲究【jiū】礼【lǐ】仪。爱默【mò】生
15.中国是一个礼仪之邦,在【zài】称谓方面有很多的讲究【jiū】,有【yǒu】尊【zūn】称,有谦称,还【hái】有自称、他称【chēng】、鄙称、专称、代【dài】称、惯称【chēng】等等【děng】,其内容浩淼无【wú】边,需要我们慢慢了【le】解。
16.别看她那么追【zhuī】星，成绩【jì】也不错【cuò】，这【zhè】学期以来，就没下过90分【fèn】，每次都排名在一【yī】二三名之间。还是班级【jí】的【de】班长。她【tā】的官越当越【yuè】大，又是【shì】学校大队委【wěi】，又是学校礼【lǐ】仪【yí】队队长。
17.在【zài】国际商务礼【lǐ】仪实践中，馈赠【zèng】礼品占【zhàn】有【yǒu】相当重要的位置，是一【yī】项需要经常面对和处理【lǐ】的事物。
18.一个人做事【shì】的时候要知道什么是礼仪【yí】廉【lián】耻也就是对自【zì】己要有所约束，内心有坚定的【de】不妥【tuǒ】协的做人标准【zhǔn】，同时【shí】要对【duì】社会有【yǒu】用，要为社会做事【shì】。
19.它能培养【yǎng】人的礼仪忍耐谦虚和坚韧不【bú】拔的精神【shén】，给人以勇【yǒng】敢善【shàn】战【zhàn】积极进取【qǔ】的竞争个性。
20.没有经过琢磨的钻石是【shì】没有人【rén】喜欢的【de】，这种钻石戴了也没【méi】有好【hǎo】处【chù】。但是一【yī】旦经过琢磨，加以【yǐ】镶嵌之后，综们【men】便【biàn】生出光彩来【lái】了。美德是精神上的一种宝藏【cáng】，但是使他们【men】生出光彩的则【zé】是良好的礼【lǐ】仪。
21.我是爱【ài】情*席，宣布爱情礼【lǐ】仪，爱情敲【qiāo】门【mén】需真诚，爱情迈步要真情，爱情【qíng】搀扶要【yào】真心，爱情道路【lù】需真经【jīng】，爱情语言要真挚，爱【ài】情指令要执行，祝您【nín】爱情【qíng】搞定。
22.礼仪文明【míng】，擎立诚信；礼尚【shàng】往来，如【rú】醇交情【qíng】；礼贤下士，惟吾德馨；礼记论著【zhe】，儒【rú】家书经；礼以待人，文质彬彬；礼让谦虚，天道酬勤【qín】；礼乐春秋【qiū】，修身学进！
23.礼仪【yí】的【de】目的和作用本在【zài】使得本【běn】来的顽梗变得柔顺，使人们的【de】气质变温【wēn】和，使他敬重别人，和别人合【hé】得来【lái】。约翰·洛克
24.美【měi】德是精神【shén】上的一种宝藏，但【dàn】是使它生出光彩的则是良好的【de】礼【lǐ】仪【yí】。
25.明明是男盗【dào】女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃【zāng】官污吏的政治，我们【men】偏要【yào】歌【gē】功颂德；明明是不可【kě】救药的大病，我【wǒ】们偏说【shuō】一点病都【dōu】没有！却【què】不知道：若要病好，须先认有病；若要【yào】政【zhèng】治【zhì】好，须先认现【xiàn】今的政【zhèng】治实在不【bú】好。
26.傅雷【léi】用自己的经历【lì】现【xiàn】身说【shuō】法，教导儿【ér】子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇【yù】困境不气馁，获大奖不骄傲；要有【yǒu】国家和民族的荣辱感【gǎn】，要有【yǒu】艺术、人【rén】格的尊严，做【zuò】一个“德【dé】艺兼备、人格【gé】卓【zhuó】越的艺【yì】术家”。
27.在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
28.良好的礼仪的功用或目的只【zhī】在【zài】使得【dé】那些与我们交谈的人【rén】感到安适与满【mǎn】足，没有【yǒu】别的【de】。要能做到通过【guò】恰如其分的普【pǔ】通【tōng】的【de】礼【lǐ】节与尊重，表明你对他人的尊敬【jìng】、重【chóng】视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这【zhè】种境地，而【ér】又不被人家疑心你【nǐ】谄【chǎn】媚【mèi】、伪善【shàn】或卑【bēi】鄙，是【shì】一种很大的技巧。约翰·洛克
29.要重视学习商务礼仪【yí】，在创业过程中，这【zhè】些【xiē】素养会【huì】为你【nǐ】赢得客户的尊重。
30.同时还要注意演讲【jiǎng】礼仪【yí】的一般性【xìng】特点【diǎn】,如注意礼节、文雅别致、短小【xiǎo】精悍、以情感【gǎn】人等,只有这样【yàng】才【cái】能讲出精彩的【de】同学【xué】聚会【huì】致辞。
31.一个共【gòng】同的呼【hū】唤礼仪写【xiě】下来的弱点在纸上【shàng】或羊皮纸，辗转相传之火【huǒ】。
32.学礼仪，见贤思齐，见不贤而自剩。
33., 真实的情况是,刘娥表里【lǐ】如一,不仅视宋仁宗如【rú】己出,待李妃也【yě】如姐妹【mèi】,生前死后的礼仪,皆如【rú】一品夫【fū】人。
34.我礼仪周到，这似乎使他不知所措。
35.用诚信【xìn】妆【zhuāng】点【diǎn】礼仪神州，用绿色倡导低【dī】碳环保，用孝慈贴满千家【jiā】万【wàn】户，用善念【niàn】传递人间温暖，用大爱创【chuàng】造文明【míng】新风，用清廉弘扬【yáng】浩然正气，用真心铸【zhù】就辉煌灿烂！
36.没有【yǒu】经过琢磨的钻【zuàn】石是没有人喜【xǐ】欢的，这种【zhǒng】钻石戴了【le】也没有好处。但是一旦经过琢磨【mó】，加【jiā】以镶嵌之后，综【zōng】们【men】便【biàn】生【shēng】出光彩来了。美【měi】德【dé】是精神上的一种宝藏，但【dàn】是使他们生出【chū】光彩的则是良好的礼仪。
37.想到这里,刘琮听见那边一阵鼓乐齐鸣,回头看【kàn】时,原来是颁【bān】奖【jiǎng】的礼仪小姐们来【lái】了。
38.虽然许多繁文縟节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
39., 仪为德之【zhī】影【yǐng】，礼为德之形【xíng】，礼仪如影随【suí】形；信为【wéi】德之【zhī】表，诚【chéng】为德之【zhī】里，诚【chéng】信表里如一；慈【cí】为德之根，爱为德之叶，慈爱根深叶茂！
40.许【xǔ】元【yuán】林见他礼【lǐ】仪到位【wèi】、对答如流,无论从哪方面,都挑不出一【yī】丝毛病,心里着【zhe】实有些【xiē】恼怒。
41.史著正是通过【guò】定名分，褒善贬恶，以【yǐ】达到谏诤君王，赞【zàn】助的目的，编辑者【zhě】以礼仪或伦【lún】理【lǐ】原则审【shěn】判人物和事件。
42.汉朝刚建立的时【shí】候,拨乱【luàn】反【fǎn】正,日不暇给,在这种情况【kuàng】之下,皇帝还让叔孙【sūn】通制定礼仪,以正君【jun1】臣【chén】之位。
43.当然,现在提重【chóng】建礼仪,不是要恢复封建社【shè】会的【de】繁文缛【rù】节,而是要传承中国【guó】传【chuán】统文化【huà】中【zhōng】“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵【guì】”的精【jīng】神【shén】。
44.傅雷用【yòng】自己【jǐ】的经历【lì】现身说法，教【jiāo】导儿子待人要谦【qiān】虚【xū】，做【zuò】事要【yào】严谨，礼仪要得体；遇困境【jìng】不【bú】气馁，获大奖不骄傲；要有国【guó】家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做【zuò】一个“德艺兼备、人【rén】格卓【zhuó】越【yuè】的【de】艺术家”。
45.某些【xiē】“国教派”常拿跪拜是礼仪来说事,但【dàn】礼仪【yí】有无数种【zhǒng】,譬如握手、敬礼、拥抱、亲吻脸【liǎn】颊等礼仪早已风行世界,为【wéi】何我们【men】还【hái】要执着于跪拜【bài】礼【lǐ】仪。
46.现在的中华大地,早不是您熟悉【xī】的那个家弦户诵的礼仪之邦【bāng】了【le】,地沟油【yóu】、毒中药【yào】、皮【pí】鞋奶什么的,五【wǔ】花八门,都【dōu】是您闻所未【wèi】闻的。
47.傅【fù】雷用自己【jǐ】的经历现【xiàn】身说法，教导儿子待人要【yào】谦虚，做【zuò】事要严谨，礼仪要得体【tǐ】；遇【yù】困境不气馁，获大【dà】奖不骄傲；要【yào】有国家和【hé】民族的荣辱【rǔ】感，要【yào】有【yǒu】艺术、人格的尊严，做【zuò】一个“德艺兼备【bèi】、人【rén】格卓越【yuè】的艺术家”。
48.礼仪不良有两种：第一【yī】种是忸怩羞怯；第二种【zhǒng】是【shì】行为【wéi】不【bú】检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好【hǎo】地遵守下面这条【tiáo】规则，就是，不要【yào】看【kàn】不起自己，也【yě】不要看【kàn】不【bú】起别人【rén】。约翰·洛克
49.文明风尚【shàng】源远流【liú】。结挚友【yǒu】，诚信礼仪【yí】，复兴志【zhì】酬。科学发展【zhǎn】今胜旧，民族团结手牵手【shǒu】。不止步，百尺【chǐ】竿【gān】头。积善德【dé】，律己把【bǎ】身修。看九州：英华竞秀。
50.虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
51.本篇文章将助你【nǐ】破除【chú】英美餐桌【zhuō】礼仪的重重障【zhàng】碍，如此一【yī】来，以后如果你出国【guó】到加拿大或美国，或【huò】到这两国【guó】人士的家中【zhōng】作客，便能【néng】怡【yí】然自得了。
52.和风细雨和【hé】气美，彬彬有礼文雅【yǎ】美。言谈风【fēng】趣谦虚【xū】美【měi】，体态活泼精华美。落落大方【fāng】自然美【měi】，举止活泼情致【zhì】美。立【lì】坐行卧举止美，见多【duō】识广礼仪美。
53.没有经过琢磨【mó】的钻石是没有人喜欢的【de】，这【zhè】种钻石【shí】戴了也没有好处。但【dàn】是【shì】一旦经过琢【zhuó】磨，加【jiā】以镶嵌【qiàn】之后，综们便生出光彩来了。美【měi】德是【shì】精神【shén】上的【de】一种宝藏【cáng】，但是使他们生出光彩的则【zé】是良好的礼仪。
54.如果儿童让自【zì】己任【rèn】意【yì】地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也【yě】学不【bú】会【huì】音【yīn】乐【lè】，也学不会体【tǐ】育，也学不会那保证道德达到【dào】最高峰的礼仪【yí】。德谟克利特
55.而白【bái】晓【xiǎo】晟早就【jiù】摒弃羞涩这个性格了,他脸皮厚,在五【wǔ】十【shí】多双眼睛【jīng】赐予的【de】瞩目礼仪中【zhōng】安若泰山。
56.良好的礼仪的功【gōng】用【yòng】或目的只在使【shǐ】得那【nà】些与我【wǒ】们【men】交谈的人感到安适【shì】与满【mǎn】足，没有别的。要能做到通【tōng】过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人【rén】的尊敬、重【chóng】视与善意。这是一种很高的【de】境界，要能做到这种境地【dì】，而又【yòu】不被【bèi】人【rén】家【jiā】疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种【zhǒng】很大的技巧。约翰·洛克
57.礼仪之邦，文明风【fēng】尚；勤【qín】学善读，智慧之光；乐善好施，爱心【xīn】无【wú】疆；弘扬正气【qì】，务【wù】实向【xiàng】上；拼搏职【zhí】场，敢于担【dān】当；文【wén】明短信，心【xīn】驰神往；爱我中华，红歌飞扬！
58.礼仪的目的与作用【yòng】在于【yú】使得本【běn】来的顽梗【gěng】变柔顺，使人们的气质变温和，使他【tā】敬重别人，和别人合【hé】得来【lái】。约翰·洛【luò】克【kè】
59.旅行的【de】好处不胜枚举，诸如【rú】：带【dài】给心灵的新鲜感，沿【yán】途【tú】令人惊叹的风【fēng】光见闻，凝视新城市时的快乐，结【jié】交【jiāo】新朋友，学【xué】习优雅【yǎ】的礼仪。
60.我礼仪周到，这似乎使他不知所措。
61.学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
62.十二、面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。
63.起初,僧人给人的感觉很【hěn】新颖、很独特【tè】,有些行如风、站如【rú】松、坐【zuò】如钟【zhōng】的意韵,见【jiàn】了大家也一本正经、目【mù】不斜视,谦恭恬淡【dàn】、礼仪周备,就【jiù】差双手扣合、顶礼膜拜了。
64.绿色为墨，文【wén】明【míng】作纸，和谐当笔，描绘一幅绿【lǜ】色低碳，文明礼仪，幸【xìng】福【fú】和【hé】谐的绚美画卷，谱写一【yī】曲爱国奉献，助人为乐，大公【gōng】无私的华美乐章【zhāng】，共做文明人。
65.我遵照指示【shì】向渔民们奉上【shàng】带【dài】来的鱼，渔【yú】民们按照传统礼仪向我回【huí】敬了“苏联红”伏特加。
66.一个人的礼仪，就是一面照出他肖像的一面镜子。
67.大周开国圣祖为人洒【sǎ】脱不拘小节【jiē】,开国以来在些虚礼上就不【bú】太【tài】讲【jiǎng】究,很多旧朝礼【lǐ】仪都已【yǐ】同【tóng】虚设。
68., 婚【hūn】礼、婴儿诞生、洗礼仪式、葬礼【lǐ】、野餐、游【yóu】行等,所有这【zhè】一切均有【yǒu】其伴奏【zòu】或伴唱的乐曲【qǔ】.
69.这样,我们就很容易理解【jiě】大清【qīng】朝【cháo】廷一面把洋【yáng】人是【shì】否遵守【shǒu】跪拜礼仪等繁文【wén】缛节看得重如泰山,一【yī】面却【què】又把治外法权、内河【hé】航行权【quán】等真实的主权损失看得轻如【rú】鸿毛。
70.如果儿童【tóng】让自【zì】己【jǐ】任意地【dì】不论去做什么而不去【qù】劳动，他们就【jiù】既学不会【huì】文学，也学不会音乐，也学【xué】不会体【tǐ】育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟【mó】克利【lì】特
71.虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
72.这样,我们就很【hěn】容易【yì】理解大清朝廷【tíng】一面把洋人是否遵守跪拜礼仪【yí】等繁文缛节看得重如【rú】泰山,一面【miàn】却又把【bǎ】治外法权、内河航行权等真实的主权【quán】损失看【kàn】得【dé】轻如【rú】鸿【hóng】毛。
73.良好的礼仪的功用或目的只在【zài】使得那【nà】些与我们交【jiāo】谈【tán】的人感到安【ān】适与满足，没有别的。要能【néng】做到通过恰如其分的普【pǔ】通的礼节【jiē】与尊【zūn】重【chóng】，表明你对他人的尊敬【jìng】、重视与善【shàn】意。这是一【yī】种很高【gāo】的境界，要能做到这种境【jìng】地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技【jì】巧【qiǎo】。约【yuē】翰·洛【luò】克【kè】
74.总的来说【shuō】，在人【rén】与人的沟【gōu】通中，礼仪越周到越保【bǎo】险，运气【qì】也越好。
75.文明礼【lǐ】仪【yí】，庄重大方【fāng】；文明微笑，和蔼温馨；文【wén】明正气【qì】，刚直不【bú】阿【ā】；文明诚信，人品高尚；文明【míng】举动，创建美好【hǎo】；文明奉【fèng】献，光明【míng】灿烂；文明中【zhōng】华，盛世辉煌【huáng】！
76.萧衍悲【bēi】喜交集,他【tā】明白,在皇宫里,礼仪【yí】繁【fán】复,等级森【sēn】严,公众场【chǎng】合只能以父【fù】皇相称,这【zhè】一声爹,凝聚【jù】了她多【duō】少真情可想而知。
77.起初,僧人【rén】给人的感觉很新颖、很独特,有些行如风、站如松【sōng】、坐如钟【zhōng】的意【yì】韵,见【jiàn】了大家【jiā】也一【yī】本正【zhèng】经【jīng】、目不斜视,谦恭【gōng】恬淡、礼仪周备【bèi】,就差双手扣合、顶礼【lǐ】膜拜了。
78.,就用道家的礼仪单掌竖在胸前毕恭毕敬的稽首行礼。
79.傅【fù】雷用自己【jǐ】的经历现身说法，教导儿【ér】子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要【yào】得体【tǐ】；遇困境不气馁，获大奖【jiǎng】不骄【jiāo】傲；要有国【guó】家【jiā】和民族的荣辱感，要【yào】有艺术、人格的尊【zūn】严，做一个“德艺兼备、人格卓越的【de】艺术【shù】家”。
80.自由主义革命催【cuī】生【shēng】的福利政策“会导致孑然一身的年轻女孩【hái】未婚先孕，原【yuán】本有助于形【xíng】成【chéng】完整家【jiā】庭的习惯和【hé】礼仪被【bèi】统统扼杀。”。
81.坐姿如钟，必须稳重；站立【lì】如松，必须正直；容貌【mào】如镜，必须【xū】明净【jìng】；行【háng】止如法，必和礼仪；视听如教，必能【néng】受【shòu】益；思想如【rú】流，必【bì】然清澄。
82.汉兴,拨【bō】乱反正,日不暇给,犹命叔【shū】孙【sūn】通制礼仪,以正君臣【chén】之位。
83.得体的礼【lǐ】仪关乎【hū】对人对己的尊【zūn】重【chóng】。它并无成本，却可【kě】以助你获得一切。陈愉【yú】
84.一百零八、中华文【wén】明，德启鸿蒙。义薄云天，正【zhèng】气清廉。以【yǐ】和【hé】为贵，以诚为金。恩报【bào】国忠，孝【xiào】奉双亲【qīn】。省身【shēn】谦让【ràng】，俭持家门。古往今【jīn】来，精髓传承。礼仪天下，中华辉煌！
85.原【yuán】来是个【gè】倭奴【nú】!虽然盗学我中【zhōng】华礼仪千余年,却【què】篡改【gǎi】得不伦不类,教出来的子孙就这副德行,就像是沐猴而冠,骨【gǔ】子【zǐ】里还是个贼模兽胚,哈【hā】哈【hā】哈!
86.文明用语人人【rén】讲，文明礼【lǐ】仪风【fēng】采【cǎi】扬。四季花开文明【míng】花，服务人民【mín】永不忘。大爱无【wú】疆传【chuán】递美，大江南北乐安【ān】康。文【wén】明伟业点滴起，百【bǎi】川【chuān】归海波澜壮。
87.一个【gè】人做【zuò】事【shì】的时候要【yào】晓得什么【me】是礼仪廉耻【chǐ】也就是对自己要有所【suǒ】约【yuē】束，内心有摇动的不让【ràng】步【bù】的做人【rén】标准，同【tóng】时要对社会有用，要为社会做事。
88.世纪老【lǎo】人【rén】冰心说过：“读书好，好读【dú】书，读【dú】好书。”这是一句【jù】至理名言。读【dú】一本好【hǎo】书，可以使心灵充实，使之【zhī】明辨是非，使人有【yǒu】爱心和文明行为、礼仪规范；而读【dú】一本坏书，则【zé】使人心【xīn】胸狭【xiá】窄【zhǎi】，使人不【bú】知【zhī】羞耻，使人自【zì】私残暴。
89.春和景明,李威正【zhèng】捧着一本《礼仪【yí】》用【yòng】心苦【kǔ】读,外【wài】面进来太监禀报,说【shuō】杨敏拜见。
90.可见孔子十分【fèn】看重礼容,在【zài】不【bú】同的礼仪场【chǎng】合,或愉【yú】悦,或敬谨,或勃如【rú】,或变色,都随仪【yí】节、场【chǎng】景的【de】变化而转换。
91.气恼之下不由【yóu】拂【fú】袖而起,也不【bú】顾什么礼【lǐ】仪【yí】,气冲冲地走【zǒu】出银安殿,也不回住处【chù】,更不寻车马,便安步当车走出行【háng】宫,到了【le】街上,见到街上来【lái】来【lái】往往的行人,这才舒了【le】一口气。
92.孔子说，“君【jun1】子广泛地【dì】学习典制，用礼仪来制约【yuē】自己【jǐ】，也【yě】可【kě】以【yǐ】不背离大道了。”。
93.昨日上午【wǔ】10时,随着身【shēn】穿仿古服装的礼仪官一【yī】声令【lìng】下,都江【jiāng】堰市灌【guàn】县古城的宣【xuān】化门徐徐【xú】开启,来【lái】自四面八方的【de】游客鱼贯而入。
94.面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。
95.生命是短促的，然而【ér】尽【jìn】管【guǎn】如此，人们还是有时间讲究礼仪。爱默【mò】生
96.和谐中华，以德【dé】为先；兴【xìng】化名邦【bāng】，以礼【lǐ】为纲；守信明理，仁义【yì】博爱；和风细雨，彰我华【huá】夏；文明礼仪，亘古流长；传承孝慈，和睦【mù】相【xiàng】处【chù】；弘扬正气【qì】，铸就辉煌。
97.男【nán】人不大对自己没兴趣的女人笑，如果他笑的话，也只【zhī】是一【yī】种单纯为人的【de】礼仪。一个男人【rén】如对【duì】某个【gè】女【nǚ】人有兴【xìng】趣【qù】的话【huà】，他【tā】绝对不【bú】会毫【háo】无心思开怀大笑。很多女人，不把男人当人看，只因为她们身【shēn】边不是男人太多【duō】就是男人太少。
98.一切礼仪，都【dōu】是为了文饰那些虚【xū】应故事的行【háng】为，言【yán】不由衷的欢迎，出尔反尔的【de】殷勤【qín】而【ér】设立的【de】；如果有【yǒu】真实的友谊【yì】，这些【xiē】虚伪的形式【shì】就该【gāi】一律摈弃。莎士比亚
99.修身讲礼仪，和【hé】善待【dài】人人敬重；理家讲礼仪，和睦持家【jiā】家【jiā】康宁；兴国讲礼仪，和谐【xié】治国国富强。礼【lǐ】仪花常【cháng】开，文明树常青。
100.没【méi】有经过琢【zhuó】磨的钻【zuàn】石是没有人喜欢的，这种钻石【shí】戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨【mó】，加以镶【xiāng】嵌【qiàn】之后【hòu】，综【zōng】们便【biàn】生出光彩【cǎi】来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出【chū】光彩的则是良好的【de】礼仪。