1.自生自发【fā】秩序在处【chù】理正义问题时【shí】完全满足‘纯粹程序正【zhèng】义’的主要【yào】特征：‘不存在【zài】判【pàn】定正当结果的独立【lì】标准【zhǔn】，而是存在一种正确【què】的【de】或公【gōng】平的程序，这种程序若被人们恰当地遵守，其结果也【yě】会是正【zhèng】确的【de】或公平【píng】的，而无论它们可【kě】能会是一些【xiē】什么样的结果。
2.格竹实践注定【dìng】要失【shī】败是由朱子【zǐ】格物论中知【zhī】识论的【de】方法取向【xiàng】与止于至【zhì】善的道【dào】德目【mù】的之间【jiān】的矛盾关系决【jué】定的，典型地暴露了朱子【zǐ】格物论的科学主义倾向导致的道德【dé】实践【jiàn】论【lùn】困【kùn】境，这也【yě】表明【míng】科学主义路线不【bú】可能使人类的精神【shén】获得自由和超越，不可能彻【chè】底解决【jué】人类的精【jīng】神生活【huó】问题，特别是终极意义问题。
3.它不仅具有社会调查学【xué】的意义，同时也【yě】对女性主义问题进行【háng】了【le】一【yī】次不露声【shēng】色【sè】的反思【sī】和追问。
4.格竹实践注定要失败【bài】是由朱子格物论中知识【shí】论的方法取【qǔ】向与止【zhǐ】于至善的【de】道德目的之间的【de】矛【máo】盾【dùn】关【guān】系【xì】决定的，典【diǎn】型【xíng】地暴露了朱【zhū】子格物论的【de】科学主义倾向导致的道【dào】德【dé】实践论困境【jìng】，这也表明科学主义路【lù】线不可能使人类的【de】精神获得自由和超越，不可【kě】能彻【chè】底【dǐ】解决【jué】人类的精神生活问题，特别是终极意义【yì】问题。
5.它不仅具【jù】有社会【huì】调查学的意义【yì】，同时也对女性主义【yì】问【wèn】题进行了一【yī】次【cì】不露声色的反【fǎn】思和追问。