题宗性性庵
题宗性【xìng】性庵。清代。刘鹗。 至理俱明彻,澄澄【chéng】海不波【bō】。尚【shàng】须妨蔽诱【yòu】,直欲【yù】致中【zhōng】和。水面风光好,天心【xīn】月【yuè】色多。是庵清兴足,随意得婆娑。
[清代]:刘鹗
至理俱明彻,澄澄海不波。尚须妨蔽诱,直欲致中和。
水面风光好,天心月色多。是庵清兴足,随意得婆娑。
至理俱明徹,澄澄海不波。尚須妨蔽誘,直欲緻中和。
水面風光好,天心月色多。是庵清興足,随意得婆娑。
唐代·刘鹗的简介
刘鹗(è)(9-21—9-21),清末小【xiǎo】说家。谱名震远,原名【míng】孟鹏,字云抟、公约。后更名【míng】鹗,字铁云(刘铁云【yún】[1]),又字公约,号【hào】老残。署名“洪【hóng】都百【bǎi】炼生”。汉族,江【jiāng】苏【sū】丹【dān】徒(今【jīn】镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学【xué】派南【nán】宗李光炘(龙川)之后,终生【shēng】主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为【wéi】本的太谷学【xué】说。他一【yī】生从【cóng】事【shì】实业【yè】,投【tóu】资教育,为【wéi】的【de】就是能【néng】够实现太谷学派“教养天下”的目的。而【ér】他之所以能屡【lǚ】败屡战【zhàn】、坚韧不拔,太谷学派的思【sī】想可以【yǐ】说是他的精【jīng】神支柱。
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► 刘鹗的诗(249篇) 〕
近现代:
陈衍
国破犹【yóu】能干净【jìng】死,巢倾宁有【yǒu】顾瞻【zhān】情。屈原【yuán】夷叔空【kōng】相况,三百年前黄蕴生。
國破猶能【néng】幹淨死,巢傾甯有顧瞻【zhān】情。屈原夷叔空相況,三【sān】百年前黃【huáng】蘊生【shēng】。
宋代:
陈渊
休论暮四【sì】同【tóng】朝四,且【qiě】说前【qián】三与【yǔ】后三。造物戏人无足较,老【lǎo】禅深处要重参。
休論【lùn】暮四同朝四,且說前三與後三。造【zào】物戲人無足較,老禅深處要【yào】重參。
元代:
廖大圭
茅屋阴【yīn】阴【yīn】水北村,满床书【shū】卷一桐孙。雨声【shēng】长在黄梅【méi】树,四月来时不出门。
茅【máo】屋陰陰水北【běi】村,滿【mǎn】床書卷一桐【tóng】孫。雨【yǔ】聲長在黃【huáng】梅樹,四月來時不出門。
明代:
潘希曾
匹马空【kōng】山【shān】日易移,裹粮篝【gōu】火【huǒ】傍崖炊。谁【shuí】言野食无供帐,鸟作笙箫树作帷。
匹【pǐ】馬空山日易【yì】移,裹糧【liáng】篝火傍崖炊。誰言野食無供帳,鳥作【zuò】笙【shēng】箫樹作帷。