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蝶恋花·两岸月桥花半吐

[宋代]:真德秀

两岸月桥花半吐。红透肌香,暗把游人误。尽道武陵溪上路。不知迷入江南去。

先自【zì】冰霜真【zhēn】态度。何【hé】事枝头【tóu】,点点胭脂污。莫是东君嫌淡【dàn】素。问花花又娇【jiāo】无语。

蝶恋花·两岸月桥花半吐译文及注释

译文

拱【gǒng】桥两岸红梅花儿刚刚绽放,露出鲜【xiān】红【hóng】的花瓣,散发【fā】着【zhe】沁【qìn】人心肺的清【qīng】香【xiāng】。不知不觉【jiào】地将游人误【wù】导,产生出许多【duō】幻想。自以为走进了武陵溪上的桃花林中,却不知【zhī】已踏入江南迷人的红梅之乡。

梅【méi】花啊,你本【běn】应【yīng】是【shì】冰清【qīng】玉洁的素装,为何却【què】在枝头把胭脂涂上?莫非司春的女神不喜欢清淡,才【cái】为你化【huà】上这【zhè】般【bān】浓【nóng】艳的红妆?红梅默默不作【zuò】回答,只是一副娇【jiāo】羞可人的模样。

注释

红透【tòu】肌香,暗【àn】把游人误:指梅花鲜红【hóng】芬芳,让游人留恋不已,以致【zhì】迷失道路。

武陵溪:即晋人陶渊明在《桃花源记》中所载的桃花源。

态度:举止风度。

何事枝头,点点【diǎn】胭脂【zhī】污:意【yì】为梅花原【yuán】本素白【bái】,充满傲霜之态,现在却【què】为何被脂粉污染?

莫是东【dōng】君嫌淡素:莫【mò】非是春神嫌梅花【huā】太过素雅【yǎ】,所【suǒ】以为它染上脂粉?东君:日【rì】神,一说【shuō】司春之【zhī】神。

蝶恋花·两岸月桥花半吐鉴赏

  这是一首礼赞梅花的词作。  

  词【cí】的上片赞颂【sòng】梅花的【de】迷【mí】人之【zhī】姿。首【shǒu】句入笔【bǐ】捉题,直截了当地【dì】写梅花“两【liǎng】岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅【méi】花【huā】已经绽蕾半开【kāi】。紧接着直接写梅花半吐【tǔ】的风韵和游人【rén】对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红【hóng】透,香气四【sì】溢【yì】。“肌香”二字以美【měi】人【rén】暗【àn】喻梅花香气【qì】袭人【rén】冰肌玉骨的娇姿【zī】。正是【shì】梅花这绝代风彩,才使游人不知不觉【jiào】中【zhōng】为其所吸引。一【yī】个【gè】“暗”字、一个【gè】“误”字把游人【rén】情不自禁的迷【mí】恋【liàn】梅花【huā】的神态写足。以下二句“尽道【dào】武陵【líng】溪上路【lù】,不知迷入江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源【yuán】记》中武【wǔ】陵渔人误入桃【táo】源【yuán】、忘情【qíng】迷途的【de】典故,反衬江南梅花的迷人风姿。此二句是说【shuō】人人尽说那“芳草【cǎo】鲜美,落英缤纷”(《桃花源记》)的武陵【líng】溪【xī】畔桃花【huā】林的美【měi】丽【lì】,却不【bú】知这梅花【huā】半吐的江南风景的迷人。对比之下,更突出这江南桥畔梅花的【de】美丽【lì】,表现了主人公爱梅的情感。  

  如果说上片从色艳【yàn】香浓【nóng】的外部【bù】面貌来礼【lǐ】赞梅花的话,那么,下片【piàn】则是从凌霜【shuāng】傲雪的内【nèi】在【zài】品【pǐn】质来【lái】颂扬【yáng】梅花。  过【guò】片“先自【zì】冰霜真态度【dù】”一句,赞扬梅花凌寒【hán】独【dú】放的坚强品格。“争先”二字突出梅花不畏严寒【hán】霜雪的精神,“态度”即姿态品格。紧接着词人用一【yī】设问:“何事枝头,点点胭脂污?莫是东【dōng】君嫌淡素?”意思是:“梅花为【wéi】何在冰霜严寒【hán】之中用胭脂【zhī】般的红艳去点【diǎn】染枝头?莫非是司春之神嫌冬天百花凋零,色彩过【guò】于单【dān】调之故?”东君即【jí】司春之神。这一设问【wèn】实质上旨在【zài】突出【chū】梅花凌霜傲雪【xuě】的高【gāo】风亮【liàng】节,颂【sòng】扬它【tā】给人【rén】们带来春的消【xiāo】息。煞尾句“问花【huā】花又娇无语”再度褒扬那娇艳的【de】梅花【huā】,毫不炫耀自己,默默地装点人【rén】间【jiān】春色。  

  古之【zhī】人咏梅词【cí】极多【duō】,但大【dà】多从其冷【lěng】艳着眼,抒发词【cí】人寂寞的情感。如陆游的《卜算子【zǐ】·咏梅【méi】》、姜夔的【de】《暗【àn】香【xiāng】》、《疏影》等【děng】等。在他【tā】们的笔【bǐ】下,梅花是【shì】一个“寂寞开无主”、“此花【huā】幽【yōu】独”的孤芳自赏的形象。而真德【dé】秀【xiù】却【què】能【néng】别出蹊径,一扫【sǎo】大多咏梅词人失意孤寂【jì】的怨艾,对梅花【huā】绰【chāo】约迷人的风韵作了热情的描摹,对梅花凌【líng】霜傲雪的【de】品【pǐn】格作了全面的褒扬。词的【de】氛围热烈【liè】,格调高亢。词人真【zhēn】德秀幼即聪慧异常,四岁诵书,过【guò】目成诵。十【shí】五丧父,依赖寡母力贫教养,又得【dé】同郡人【rén】相助【zhù】,才得以入学中举。宋理【lǐ】宗时官历泉州、福州知府,入为翰林学【xué】士,拜参知政事。他为【wéi】人正直【zhí】,凡是做官所到的地方【fāng】,皆布惠【huì】政,廉声卓著。其【qí】学以朱熹为宗,提倡正学,与权【quán】奸韩侂【tuō】胄伪【wěi】学对抗【kàng】,使正学得以复明【míng】。古代有诗品【pǐn】即【jí】人品【pǐn】的说法,由于【yú】作【zuò】者艰苦修身进学【xué】、勤政【zhèng】为民、正直不【bú】阿【ā】的身世和为人,他【tā】对梅花的【de】高风亮【liàng】节进行满腔热情的礼【lǐ】赞,作品也显现出积极亢奋、开朗明快【kuài】的格调。

真德秀简介

唐代·真德秀的简介

真德秀

真德秀字景元,后更为希元,福建【jiàn】浦城(今浦城县晋阳镇人【rén】)本姓慎,因避孝【xiào】宗讳改姓【xìng】真【zhēn】。生于宋孝宗【zōng】淳熙五年(1178年),卒于未理宗端【duān】平二【èr】年(1235年【nián】)。真德秀是南【nán】宋后期与【yǔ】魏了翁齐名【míng】的一位【wèi】著名理【lǐ】学家,也是继朱熹之后的理【lǐ】学正【zhèng】宗传人【rén】,他同魏【wèi】了【le】翁二人在确立理学正统地位的【de】过程中发挥了【le】重大作用。

...〔 ► 真德秀的诗(131篇)

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