经史子集 |
经:经书【shū】,儒家经典【diǎn】;史:史书;子:诸子百家著作【zuò】;集:文集。指古代【dài】的经【jīng】典著作【zuò】。泛指古【gǔ】代【dài】典籍。 |
上下其手 |
比喻暗中勾结;随意玩弄手法;串通作弊。 |
千锤打锣,一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
白日见鬼 |
大白天见【jiàn】到鬼。原【yuán】比喻官府里清闲、冷落。现多【duō】比喻不【bú】可能出【chū】现的事【shì】。 |
爱才如渴 |
才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。 |
路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
粗服乱头 |
粗服:粗布衣服;乱头:蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
斗水活鳞 |
语本《庄子【zǐ】·外物》:“周【zhōu】昨来,有【yǒu】中道【dào】而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼【yú】焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子【zǐ】何【hé】为者【zhě】邪?’对曰:‘我【wǒ】,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后【hòu】因以“斗水【shuǐ】活【huó】鳞【lín】”比【bǐ】喻【yù】得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不【bú】停地刮【guā】着。比【bǐ】喻事【shì】物的客观存在和【hé】发展不以人的意【yì】志为【wéi】转移。 |
胡子拉碴 |
形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
亡命之徒 |
指逃亡的人【rén】。也称冒险犯法;不顾【gù】性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除【chú】名籍;故以逃【táo】亡为亡命;即逃亡;流亡【wáng】;徒:一【yī】类人(含贬【biǎn】义)。 |
叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
安身立命 |
安身:有容身之所;立命:精神【shén】上【shàng】安定。指【zhǐ】生活有着落;精神有所寄托【tuō】。 |
起死回生 |
把快【kuài】要死的人救活。形【xíng】容医术高【gāo】明【míng】。也指将没有多少希望的事情挽救【jiù】回【huí】来。 |
清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
超然绝俗 |
高超得完全不同【tóng】凡俗。谓远【yuǎn】过于寻【xún】常之辈。汉·班固《为第五伦荐【jiàn】谢夷吾疏》:“方之古贤【xián】,实有伦【lún】序,采之于【yú】今,超【chāo】然绝俗【sú】,诚社稷之蓍龟,大汉【hàn】之栋甍【méng】。”宋【sòng】·陆游【yóu】《与姜【jiāng】特立书【shū】》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老【lǎo】手【shǒu】笔,超然绝俗。” |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
天作之合 |
上【shàng】天【tiān】做主成全的男女结【jié】合。形容婚姻美满【mǎn】称心【xīn】。也【yě】可【kě】用来指自然形成的【de】聚合或天然的搭配的亲【qīn】密关系。 |
刮目相看 |
去掉旧的看法;用新眼光看待。 |
叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
以夷制夷 |
夷:旧时泛指外【wài】族或外【wài】国。利用外族或外【wài】国之间的内部矛盾;使其相互冲【chōng】突;削【xuē】弱【ruò】其力量。 |
主人翁 |
当家作主的人。 |
空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
弥留之际 |
弥留:本指久病不【bú】愈;后多【duō】指病危将死的状况【kuàng】;际:时候【hòu】。病危将死【sǐ】的时候。 |
一目十行 |
看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 |