治丝益棼 |
整理蚕丝不找头【tóu】绪【xù】;结果越整理越乱。比喻解决问题的方法不【bú】对头;不但【dàn】问题没【méi】解决反【fǎn】而【ér】更加复杂【zá】。棼:纷乱。 |
解铃还须系铃人 |
比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。 |
反唇相稽 |
反唇:回嘴;顶嘴【zuǐ】;稽:争论;计较。受到指责不【bú】服气【qì】;抓住对方话把;反【fǎn】过来责【zé】问对【duì】方。 |
势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
饿虎吞羊 |
饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。 |
溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不【bú】能将自己拔出来。指陷进很【hěn】深的【de】境地【dì】;难以使【shǐ】自己从【cóng】中【zhōng】解脱出来。 |
阳春白雪 |
阳春;白【bái】雪【xuě】:是【shì】战国时代楚国的艺【yì】术性【xìng】较高难度较大【dà】的歌曲;后来泛指高深的【de】;不通俗的文学【xué】艺术。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
文治武功 |
政绩和战功【gōng】。指治理【lǐ】国家和对外用兵都【dōu】功绩显著【zhe】。旧时多用为对帝王【wáng】或重【chóng】臣的【de】赞【zàn】誉之词。 |
举直错枉 |
举:选拔。直:正直【zhí】,指正直之人。错:通【tōng】“措”,废弃【qì】,放弃。枉:弯【wān】曲,比喻邪恶之人。起【qǐ】用【yòng】正直贤良,罢黜奸【jiān】邪佞【nìng】人。亦作“举直厝枉”、“举直【zhí】措枉【wǎng】”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供【gòng】佛,因【yīn】此佛教称彼此意志【zhì】相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是【shì】求佛【fó】之人【rén】,尚不希释梵天【tiān】王坐处【chù】,岂【qǐ】规【guī】王位?但于空【kōng】王佛所,与【yǔ】主上有香火因缘,且主【zhǔ】上应有【yǒu】报至,故【gù】救援【yuán】耳。” |
礼坏乐缺 |
礼:社会【huì】道德、行为【wéi】的规范;乐:教化的【de】规【guī】范;缺:残破,废【fèi】缺。形容社会纲纪【jì】紊乱,动荡不【bú】安。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
短寿促命 |
短命早死,要命。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指【zhǐ】将【jiāng】没【méi】有多【duō】少希望的事情挽救【jiù】回来【lái】。 |
斗南一人 |
斗南:北斗星以南。指【zhǐ】天【tiān】下,海内【nèi】。指【zhǐ】天下绝无仅【jǐn】有的人才。形容品德或才识【shí】独一【yī】无二。 |
认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
细水长流 |
细:微【wēi】小。比喻节约【yuē】使【shǐ】用财物;使经常不缺用【yòng】。也比【bǐ】喻一【yī】点一滴不间断做某件事。 |
山阴道上,应接不暇 |
山阴【yīn】道:在会【huì】稽城西南郊外,那里【lǐ】风景【jǐng】优美。原指一路上山明水【shuǐ】秀,看不【bú】胜看。后【hòu】用下句比喻【yù】来【lái】往【wǎng】的人多,应接不过来。 |
别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
无穷无尽 |
穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
乔太守乱点鸳鸯谱 |
鸳鸯:鸟名,比喻夫【fū】妻。乔太守审理案件【jiàn】时将错【cuò】就错【cuò】,乱点鸳鸯,将三对夫【fū】妻相互错配。比【bǐ】喻胡乱指挥【huī】。 |
主人翁 |
当家作主的人。 |
空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指无本买卖。 |
无微不至 |
微:细微;至:到。形容关怀、照顾得非常细心周到。 |