成语有关野的成语

有关野的成语

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成语 解释 出处
肝髓流野形容战斗激烈残酷、尸横遍野。《旧唐【táng】书·萧瑀传》:“上【shàng】奔【bēn】播六年,中原【yuán】之人【rén】,与贼肝【gān】髓流野,得复宗庙,遗老残民闻舆马音,流涕【tì】相欢。”
野心勃勃野心:指攫取【qǔ】名利、地位、地【dì】盘等的欲望;勃勃:旺盛的样子【zǐ】。形【xíng】容野心很【hěn】大。清 陈天华《狮【shī】子吼》:“这一【yī】位大帝野心勃勃,就【jiù】想【xiǎng】把世界各【gè】国【guó】尽归他的字下。”
满山遍野布满山岭田野。形容数量多或范围广。杜鹏程《保卫延安》第二章:“他坐镇延【yán】安,用【yòng】红蓝铅笔【bǐ】在地图【tú】上乱画,我们【men】就满山【shān】遍【biàn】野乱窜【cuàn】!”
野没遗贤见“野无遗贤”。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“那【nà】爷爷【yé】圣武【wǔ】神文,英明仁【rén】孝,真个朝无幸位,野【yě】没遗贤【xián】。”
饿殍遍野殍:人饿死后的尸体【tǐ】。饿【è】死【sǐ】的人到处都是。形容【róng】老百姓因灾祸饥馑【jǐn】大批饿死【sǐ】的悲惨景象。先秦 孟【mèng】轲【kē】《孟【mèng】子 梁惠王上》:“庖有肥【féi】肉,厩【jiù】有肥马,民有饥色,野有【yǒu】饿莩,此率兽而【ér】食人也【yě】。”
漫山遍野漫:原为水满外【wài】流的【de】意思;引【yǐn】申为“布满”;遍:动词;遍及;布满。原指【zhǐ】布满了山坡山冈【gāng】、田【tián】间旷野。形容数量很多【duō】、范【fàn】围很广、声势很大。明 罗贯中《三国演义》第58回:“西凉【liáng】州前【qián】部【bù】先锋马岱【dài】引军一【yī】万五千,浩浩荡荡【dàng】,漫山遍野而【ér】来。”
野史稗官野史:古代私家编撰【zhuàn】的史书【shū】;稗官:古代其职为【wéi】搜【sōu】集街谈巷议【yì】、风俗故事【shì】,供皇帝看【kàn】的小书。泛称记【jì】载【zǎi】轶闻【wén】琐事的文字。清·褚人获《隋唐【táng】演义》第70回:“千秋莫道【dào】无【wú】金【jīn】鉴,野史稗官话正长。”
体国经野体:划【huá】分;国:都【dōu】城【chéng】;经【jīng】:丈量;野:田野。把都城【chéng】划【huá】分为若干区【qū】域,由官宦贵族分别居住或让【ràng】奴隶平民耕作。泛指治理【lǐ】国【guó】家。《周【zhōu】礼 天官【guān】 序【xù】官》:“惟王建国,辨【biàn】方正位,体国经野,高【gāo】官分职,以民为极。
野火烧不尽,春风吹又生野【yě】火【huǒ】不能【néng】烧尽野草,春天一到野【yě】草又【yòu】长出来【lái】了。比【bǐ】喻富有生命力的事物,任何力量也【yě】扼杀不了。唐·白【bái】居易【yì】《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯【kū】荣。野【yě】火烧【shāo】不尽,春风吹又生。”
空室清野在对【duì】敌斗争时【shí】,把家里【lǐ】的东西【xī】和田里的农产品藏起【qǐ】来,使敌人【rén】到【dào】来后什么也得【dé】不到,什么也【yě】利用不上。《三【sān】国志·魏书·荀彧传》:“今东【dōng】方皆已收【shōu】麦,必坚壁清野以待将【jiāng】军。”
狼子野心狼子:狼【láng】崽【zǎi】子;幼小的狼;野心:野兽凶【xiōng】残的本性。狼崽子虽【suī】小却有【yǒu】野兽的凶残【cán】本性。比【bǐ】喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲【yù】望。先秦 左丘明【míng】《左【zuǒ】传 宣公四年》:“子文曰【yuē】:‘必【bì】杀之。是子也,熊虎【hǔ】之状,而豺狼之声,弗【fú】杀,必灭若敖氏矣。’谚曰:狼子野【yě】心。是乃【nǎi】狼也,其【qí】可畜乎?”
野无遗贤民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤,人尽其才。《尚书 大禹漠》:“野无遗贤,万邦咸宁。”
哀鸿遍野哀【āi】鸿:鸿雁找不到安栖【qī】的地方;没有目【mù】的地飞着;悲哀地叫着【zhe】。比喻到处都是呻吟呼号、流【liú】离【lí】失所的灾【zāi】民。《诗经 小雅 鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
野处穴居处:居住;穴:山洞。居住在洞里生活在荒野。《周易·系辞下》:“上古穴居而野【yě】处【chù】,后世圣人易之以宫【gōng】室,上【shàng】栋下宇,以【yǐ】待风雨。”
打野鸭子捕捉野鸭子,借指业余时间干活挣钱。徐【xú】怀中《我们播种爱情【qíng】》第一章:“你【nǐ】再这样可不行哟!伤【shāng】口没好就出来【lái】打【dǎ】野鸭子。”
野鬼孤魂比喻没有依靠,处境艰难的人。
野调无腔形容言行放肆,没有礼貌。《白雪遗音 马头调 九尽寒退》:“横吹短【duǎn】笛,一【yī】声【shēng】一声把【bǎ】春【chūn】歌唱,野调无【wú】腔。”
野鹤闲云闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤【mào】《全唐诗话【huà】》卷六【liù】:“州亦难添,诗亦难【nán】改,然闲云孤鹤,何天而不【bú】可飞。”
稗官野史稗官【guān】:古代其职为搜【sōu】集街谈巷议、风俗故事;供【gòng】皇帝【dì】省览的小官【guān】。野史:古代私家编撰的史书。泛【fàn】称【chēng】记载轶【yì】闻【wén】琐事的作品即小说野史之类。明 凌濛【méng】初《二刻拍【pāi】案惊奇》第【dì】37卷【juàn】:“话说世间稗官野史中,多有记载那遇神、遇仙【xiān】、遇鬼、遇怪,情欲相感【gǎn】之事【shì】。”
野有饿莩饿莩:饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“民有饥色,野有饿莩。”
两脚野狐比喻奸诈的人。《旧唐书·杨【yáng】再思传》:“左补阙戴令言作《两脚野【yě】狐赋》以讥讽之,再思闻之【zhī】怒。”
齐东野语齐【qí】东:齐【qí】国的东【dōng】部【bù】;野语【yǔ】:乡下人【rén】的话。孟子蔑视农【nóng】民,认为他们说的话【huà】没有根据,听信不得。比喻荒【huāng】唐而没有根据的话。先秦 孟轲《孟子【zǐ】 万章上》:“此非【fēi】君【jun1】子之【zhī】言,齐东野人之语也。”
野草闲花野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。宋 辛弃疾《定风波》词:“野草闲花不当春,杜鹃却是旧知闻。”
家鸡野雉雉【zhì】:野鸡。原意是晋庚翼把自【zì】己【jǐ】的书法喻为家【jiā】鸡,把王【wáng】羲之的书法喻为野鸡,以示贱【jiàn】近与贵远。亦比【bǐ】喻【yù】风格迥异的书法绘画等【děng】。晋·何法盛《晋【jìn】中兴【xìng】书》第七卷【juàn】:“在荆【jīng】州与都下书云:‘小儿辈贱厌家鸡,爱野雉,皆【jiē】进【jìn】逸少书【shū】,须吾还,当比之。’”
坚壁清野坚壁:加固营【yíng】垒;清野:将四野的【de】财物清理收【shōu】藏起来【lái】。加固营垒【lěi】;清理【lǐ】收藏财物。晋 陈寿《三国【guó】志 魏【wèi】志 荀【xún】彧传》:“今东方皆已收麦,必【bì】坚壁清【qīng】野以待敌军,将军攻【gōng】之不拔,路之无【wú】获,不【bú】出十日,则十万【wàn】之众未战而自固耳。”
白骨露野露:暴露;野:野外【wài】。死人的【de】白【bái】骨暴露在野外。形容【róng】战【zhàn】争【zhēng】或灾难所造成的悲惨景象。三国 魏 曹操《蒿里行》诗:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”
闲云野鹤闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六【liù】:“州【zhōu】亦难添,诗亦难改,然闲云孤【gū】鹤,何天【tiān】而不可飞。”
邪神野鬼闲散的鬼神。比喻不务正业,到处闲逛,寻衅闹市的人。
荒山野岭指荒凉无人烟的山野。清·贪梦道人《彭公案》第80回:“往前一【yī】看【kàn】,都【dōu】是荒山野岭,不见有人行路,连【lián】一株树【shù】木也没有。”
豺狼野心比喻坏人的狠毒用心。汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“而操豺狼野心,潜包祸谋。”
龙战于野群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。《周易·坤卦》:“龙战于野,其血玄黄。”
村野匹夫村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。明·罗贯【guàn】中《三国演义》第【dì】六十【shí】五回:“马超曰:‘吾家屡【lǚ】世【shì】公侯,岂【qǐ】识村野匹夫。’”
闾巷草野闾巷:街巷;草野:乡野。比喻民间乡野地方。唐【táng】·王【wáng】勃《上皇帝万言书【shū】》:“臣又【yòu】求之于闾巷草野之间,而【ér】亦未见其多【duō】焉。”
闲鸥野鹭①比喻退隐闲散之人。②比喻非正当男女关系中的女方。清·龚自珍【zhēn】《水调【diào】歌头》词:“贱子平【píng】生【shēng】出处【chù】,虽则闲鸥【ōu】野鹭,十五度黄河。”
田父野叟乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。金【jīn】·元好问《登封令薛侯【hóu】去思颂》:“方春劝耕,遭【zāo】田【tián】父野叟于【yú】途,慰【wèi】以农里之言【yán】,而勉之【zhī】孝弟之训。”
朝野上下朝野【yě】:指朝廷【tíng】和民【mín】间;上下:从中央【yāng】到【dào】地方。指从【cóng】中央【yāng】到地方,从做官的到老百姓。清【qīng】 魏源《治【zhì】篇十一》:“其【qí】朝野上下,莫不玩【wán】细【xì】娱而苟近安,安其危而利其害。
东野巴人古代楚国民间通俗歌曲,又称《下里巴人》。汉·陈琳《答东阿【ā】王笺》:“夫听《白雪【xuě】》之音,观《绿水》之节,然后《东野巴人【rén】》,蚩鄙益【yì】著。”吕【lǚ】延济注:“东野【yě】,下里之【zhī】音。”宋玉以问曰:“客有歌于【yú】郢【yǐng】中都【dōu】中【zhōng】,其始曰【yuē】《下里巴人》也。”
田夫野老乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。《北齐书【shū】·王琳传【chuán】》:“当【dāng】时【shí】田夫野老,知与不知,莫不为之歔欷流【liú】泣【qì】。”
野无遗才见“野无遗贤”。《魏书·阳尼传》:“举贤良,黜不肖,使野无遗才,朝无素餐。”
标枝野鹿标枝,树【shù】梢之枝,比喻上古之世在上【shàng】之君【jun1】恬淡【dàn】无【wú】为【wéi】;野鹿【lù】,比喻【yù】在下之民放而自得。后指太古时代。《庄子 天【tiān】地》:“至治之世,不尚贤【xián】,不使能,上如标枝【zhī】,民如野鹿。”
高山大野高峻的山峦,广阔的原野。宋·苏辙《上枢密韩大尉书》:“所见不【bú】过数百里【lǐ】之【zhī】间,无【wú】高【gāo】山大野,可登览【lǎn】以【yǐ】自广【guǎng】。”
鸣野食苹比喻诚心待人,同甘共苦。《诗经 小雅 鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”
田夫野叟乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。宋【sòng】·曾巩《福州拟贡荔枝状》:“其【qí】尤殊绝者【zhě】,则抑【yì】于下【xià】土,使田【tián】夫野叟往往属【shǔ】厌,而【ér】大官不得献之于陛下。”
田父野老乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。《宋【sòng】史·苏【sū】轼【shì】传》:“轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡【pō】,自号‘东坡【pō】居士’。”
家鸡野鹜比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇,而厌弃平常的事物。晋·何法【fǎ】盛《晋中兴书》卷七:“小【xiǎo】儿辈厌家鸡,爱【ài】野【yě】雉,皆学逸少【shǎo】书。”
沃野千里形容肥沃的土地极为宽广。《汉书·张良传》:“夫关中左殽函,右陇蜀,沃野千里。”
田畯野老乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。南朝·梁·王僧孺《答江【jiāng】琰书【shū】》:“其或蹲林卧石,籍【jí】卉【huì】班荆,不过田畯野老,渔父【fù】樵客【kè】。”
野人献日同“野人奏曝”。唐·欧阳玭《野人献日赋》
攻城野战城:城池。攻打城池,野外作战。《墨子·节用上》:“攻城野地死者,不可胜数。”
杀人盈野被杀死的人布满原野。形容杀人极多。战国·邹·孟轲《孟子·离【lí】娄上》:“争【zhēng】地以战,杀【shā】人盈野【yě】;争【zhēng】城以战,杀人【rén】盈城。”
孤魂野鬼比喻没有依靠,处境艰难的人。钱钟书《围城》:“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”
尸横遍野尸:尸体;横:杂乱;遍:到处。尸体布满四野;形容死人极多。明 罗贯中《三国演义》第39回【huí】:“直杀【shā】到天【tiān】明,却才收军【jun1】。杀得【dé】尸横遍野,血流成河。”
山肴野蔌肴:熟的鱼肉;簌:野菜。指山中的野味和野菜。宋【sòng】 欧阳修《醉翁亭记【jì】》:“山肴【yáo】野蔌,杂然【rán】而前陈者,太【tài】守宴也。”
平原易野平坦而无险阻的原野。宋·周【zhōu】密《齐【qí】东野【yě】语·张魏公三【sān】战本末【mò】略》:“浚于是欲【yù】谋大举,乃【nǎi】召端问之,端曰:‘平原易野,贼【zéi】便于【yú】冲突。’”
黄冠野服见“黄冠草服”。古直《冷圃曲》:“二月梅江波滟滟,黄冠野服期许剑。”
村夫野老旧指生活在农村的农民和老人。明·焦竑《玉堂丛语【yǔ】·行【háng】谊》:“周【zhōu】文【wén】襄【xiāng】公【gōng】忱巡抚江南时,尝支驺从入田野间【jiān】,与村夫野老【lǎo】相语,问疾苦。”
孤云野鹤旧指闲散自在,不求名利的人。唐 刘长卿《送方外上人》诗:“孤云将野鹤,岂向人间住。”
漫天遍野满山遍野,形容数量多、分布广。冰心【xīn】《颂【sòng】“一团火”》:“这【zhè】星【xīng】罗棋【qí】布、漫天遍野的一团团火光,会把我们新的万里征途,照【zhào】耀得【dé】多么光明【míng】,多么灿烂!”
深山野墺荒僻的大山深处。鲁迅【xùn】《彷徨·祝福》:“倘许给本【běn】村人,财【cái】礼就不多;惟独肯嫁【jià】进深山野墺里去的女【nǚ】人少,所以她【tā】就到手了【le】八十千。”
穴居野处居住【zhù】在山洞里;生【shēng】活【huó】在【zài】原野上。形容【róng】人类远【yuǎn】古时期【qī】原始的生活状态【tài】。穴:山洞;处:居住。《周易 系辞下》:“上古穴居而野【yě】处,后世圣人【rén】易之以宫室,上栋下宇,以【yǐ】待风雨【yǔ】。”