| 成语 |
解释 |
出处 |
| 别财异居 | 指各蓄家产，另立门户。 | 《宋史 太【tài】祖纪二》：“癸亥，诏【zhào】：荆蜀民祖【zǔ】父母、父母在者，子孙不得【dé】别【bié】财异居【jū】。” |
| 奇花异草 | 罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。 | 明 冯梦【mèng】龙《东【dōng】周【zhōu】列【liè】国【guó】志》第【dì】50回：“命周贾【jiǎ】于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其【qí】中。” |
| 奇才异能 | 奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。 | 唐 吴兢【jīng】《贞观政要 择宫【gōng】》：“臣愚【yú】岂敢【gǎn】不尽情【qíng】，但今未【wèi】见有奇才异能。” |
| 异途同归 | 途：道路；归【guī】：归宿；目【mù】的【de】。不【bú】同的道路【lù】；走【zǒu】向共【gòng】同的归【guī】宿。比喻采用不【bú】同【tóng】的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 | 西汉【hàn】 刘安《淮南子 本经训》：“五【wǔ】帝三【sān】王【wáng】，殊事而同指，异路【lù】而同【tóng】归。” |
| 异宝奇珍 | 珍异难得的宝物。 | 宋 胡仔《苕【tiáo】溪渔隐丛话后集 东坡四》：“嗟呼，世不乏【fá】奇珍异宝，乏【fá】识【shí】者【zhě】耳。” |
| 异军突起 | 异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。 | 西汉 司马迁《史【shǐ】记 项羽本纪【jì】》：“少年欲【yù】立【lì】婴便为【wéi】王，异军苍头特起。” |
| 异端邪说 | 邪说：有【yǒu】害【hài】的学说。异端：不符【fú】合【hé】正统的思想或理论。与正统的思想不相【xiàng】容【róng】的【de】主观或【huò】学说。 | 宋 赵【zhào】与时《宾退录》第【dì】二卷：“异端邪【xié】说日交【jiāo】驰，圣哲攻之心费【fèi】辞。” |
| 异想天开 | 异：奇异、奇特；天开【kāi】：比【bǐ】喻凭【píng】空的；根本没有的事【shì】情。形容想法非常离【lí】奇、荒【huāng】唐。或指解放思想。 | 清 吴趼人【rén】《二十年【nián】目睹之怪现状》：“刑【xíng】部书吏【lì】得了他的【de】贿赂【lù】，便异想天开的设出一个法【fǎ】来。” |
| 云泥异路 | 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。 | 宋·陈亮《与辛幼安殿撰【zhuàn】书》：“亮空闲【xián】没【méi】可【kě】做时，每念临安【ān】相聚之适，而【ér】一别【bié】遽如许，云泥异路【lù】又如许。 |
| 异口同音 | 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。 | 南【nán】朝·梁【liáng】·沈约《宋【sòng】书·庾炳之传》：“伏复深思，只有【yǒu】愚滞，今之事迹【jì】，异口同音，便是【shì】彰著，政未测【cè】得物之数耳。” |
| 异口同声 | 异【yì】：不同。不同的嘴说出【chū】同样【yàng】的话。形容人们的说【shuō】法完全一致。也作“异【yì】口同音”。 | 晋【jìn】 葛【gě】洪【hóng】《抱朴子 道意》：“左右小【xiǎo】人，并云不可，阻【zǔ】之者众，本无至心，而【ér】谏怖者，异口同声。” |
| 源殊派异 | 水的源头【tóu】与支流不相【xiàng】同。比喻各学派【pài】的来历和特征互不相【xiàng】同，各有【yǒu】自己【jǐ】的一套【tào】。 | 宋·吴自【zì】牧《梦【mèng】粱【liáng】录·浙江》：“源殊派异，无所【suǒ】适从【cóng】，索隐探【tàn】微，宜伸【shēn】确论。” |
| 标新竖异 | 指提出新奇的主张，表示与众不同。 | 清 钱谦益《<外制集>序【xù】》：“近代之【zhī】流而【ér】失【shī】正者【zhě】有二：抽黄【huáng】对白，肥皮【pí】厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其【qí】失也纤。” |
| 标新立异 | 标：揭举；立：树立。持不同的【de】态度或【huò】看法。提出新奇【qí】的见解和主张【zhāng】；表【biǎo】示与【yǔ】一般不【bú】同【tóng】。 | 南朝 宋【sòng】 刘义庆《世说新【xīn】语【yǔ】 文【wén】学》：“支道林在白马寺中，将【jiāng】冯太常共语，因【yīn】及《逍遥》，支【zhī】卓然标新理于【yú】二家之【zhī】表【biǎo】，立异义于众贤【xián】之外。” |
| 异乎寻常 | 异：不同；寻常：平常 。不同于平常。 | 清【qīng】 吴趼人《二十年目【mù】睹【dǔ】之怪现【xiàn】状》第70回【huí】：“耽误了点年【nián】纪，还没有甚么要紧，还【hái】把他【tā】的脾气【qì】惯得异乎寻常的出奇。” |
| 身首异地 | 见“身首异处”。 | 《天安门诗抄·警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。” |
| 手足异处 | 谓被杀。 | 西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“有司加法焉，手足异处。” |
| 大同小异 | 异：差异。大体相同；稍有差异。 | 庄【zhuāng】周【zhōu】《庄子 天下》：“大同而与小同【tóng】异，此之【zhī】谓小同异【yì】；万物毕同毕异，此之谓大同异【yì】。” |
| 赏同罚异 | 谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。 | 战国·韩【hán】·韩【hán】非【fēi】《韩非子·八【bā】经》：“故赏贤罚【fá】暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶【è】之至者也；是谓赏同罚异。” |
| 日新月异 | 新：更新；异：不同。指发展或进【jìn】步迅速【sù】；不断出【chū】现新【xīn】事物、新气象。 | 宋 林景熙《霁山【shān】集》：“金碧嵯峨，日新月异【yì】，则亦不【bú】独师能【néng】之也。” |
| 因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈【tán】·难【nán】得糊涂》：“然而风格和情绪、倾【qīng】向【xiàng】之【zhī】类，不但因人而异，而【ér】且【qiě】因事而异，因【yīn】时而异。” |
| 本同末异 | 本【běn】：本【běn】原。末：末流。比喻事物【wù】同【tóng】一【yī】本原【yuán】，而派生出来的末流则有所不同。 | 晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。” |
| 见异思迁 | 异【yì】：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主【zhǔ】意。指意志不【bú】坚【jiān】定；喜爱【ài】不专一。 | 先秦【qín】 管仲《管子 小匡【kuāng】》：“少而【ér】习焉，其心安焉，不见异物而【ér】迁焉。” |
| 领异标新 | 指与众不同，独创一格 | 清【qīng】 郑【zhèng】观应《盛世危言 商战上》：“下至淫巧奇【qí】技，亦领异标新，锥刀【dāo】竞逐。” |
| 异涂同归 | 通过【guò】不同【tóng】的道路，到达【dá】同一个【gè】目的地【dì】。比喻采取不同的方法而得到相同【tóng】的结果。 | 汉 桓宽《盐铁论 论儒》：“圣人异涂同【tóng】归，或行【háng】或【huò】止，其趣一【yī】也。” |
| 异香扑鼻 | 不同寻常的香味扑鼻而来。 | 明·许仲琳《封神演【yǎn】义》第54回：“土【tǔ】行孙【sūn】看【kàn】见妃子脸似【sì】桃花【huā】，异香扑鼻，不觉动力欲【yù】心。” |
| 奇形异状 | 亦作“奇形怪状”。奇异的形状。 | 唐·房玄龄【líng】《晋书·温【wēn】峤传》：“须臾，见水族覆灭，奇形异【yì】状【zhuàng】，或乘【chéng】车马著【zhe】赤衣者。” |
| 异地相逢 | 异地：他乡。在他乡相遇。 | 唐·李咸用《春日喜逢乡人刘【liú】松【sōng】》诗：“故人不见【jiàn】五春风【fēng】，异地相逢岳影中。” |
| 日异月更 | 日日不同，月月改变。形容变化快。 | 明·谢肇淛《五杂俎·事部》：“文字之【zhī】变，日异月更【gèng】，不可穷诘。” |
| 奇花异卉 | ①希奇少见【jiàn】的花草。语本《西京杂【zá】记》卷三【sān】：“奇树异草【cǎo】，靡不具【jù】植。”②喻【yù】指【zhǐ】美妙的篇章作品等。 | 北【běi】魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“庭列【liè】修竹；檐拂高松，奇花异草【cǎo】，骈阗【tián】堦【jiē】砌。”《西京杂记》卷三：“奇树【shù】异草，靡不【bú】具植。” |
| 诡雅异俗 | 和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。 | 章炳【bǐng】麟《与人论文【wén】书》：“使奇耦之言，文章【zhāng】之议，日竞于世，失【shī】其所以■（木【mù】敬【jìng】），而诡【guǐ】雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！” |
| 同源异派 | 见“同源异流”。 | 清【qīng】·李渔【yú】《闲情偶寄·词曲·结构》：“填词非末技，乃与史【shǐ】传诗文【wén】同源而异派者【zhě】也。” |
| 标新领异 | 标：提出；异：特别的。指提出新奇的见解，表示与众不同。 | 清 顾炎武《答俞【yú】右吉书》：“文【wén】定因之以痛哭流【liú】涕之怀，发标【biāo】新【xīn】领【lǐng】异之论，其去游夏之传，益以远矣【yǐ】。” |
| 日异月殊 | 每天每月都有差异。形容变化大。 | 明·袁宗道《论隐者【zhě】异趣【qù】》：“农工商贾，厮养皂隶，所作之【zhī】事，日化月迁【qiān】，所【suǒ】说之语，亦【yì】日异月殊，以【yǐ】其新也。” |
| 身首异处 | 身体和头颅分在不同地方。指被杀头。 | 《北齐书 王琳传》：“身首异处，有足悲者。” |
| 邪说异端 | 邪说：有害【hài】的学【xué】说【shuō】；异端：不正统【tǒng】。指【zhǐ】和正统思想不同的有害的学说或指荒诞【dàn】不经的道理【lǐ】。 | 清【qīng】·夏敬渠《野叟曝【pù】言》第118回：“鹏儿开【kāi】口，即为高蹈【dǎo】之路。孩儿正脑着他【tā】入于邪【xié】说异端，母亲怎【zěn】反奖起他【tā】来【lái】。” |
| 丰神异彩 | 精神丰满，焕发容光。 | 明【míng】·胡【hú】文焕【huàn】《群音类选【xuǎn】·〈金貂记·鄂公庆【qìng】奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周【zhōu】召。” |
| 枝别条异 | 比喻头绪纷乱。 | 汉张衡《求合正三史表》：“臣伏【fú】见陛下思【sī】光【guāng】先绪【xù】，以典籍【jí】为本，而史书枝别【bié】异，不同一贯。” |
| 异文鄙事 | 奇字僻典和庸俗浅陋之事。 | |
| 传闻异辞 | 传闻：原【yuán】指久【jiǔ】远的事，后【hòu】指听【tīng】来的传【chuán】说；异辞：原【yuán】指【zhǐ】措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。 | 《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” |
| 党同伐异 | 党：原【yuán】同【tóng】“傥”；指偏袒【tǎn】；现在也指结【jié】伙；伐：攻【gōng】击偏袒或聚集同自己【jǐ】意【yì】见相同的【de】人【rén】；排【pái】斥、攻击跟自己意见【jiàn】不同【tóng】的人【rén】。泛指社会上成帮结派相互斗争。 | 南朝 宋 范晔【yè】《后汉书 党锢传【chuán】序》：“自武帝以后【hòu】，崇尚儒学，至有【yǒu】石渠【qú】分【fèn】争之论，党同伐异【yì】之说【shuō】，守文【wén】之徒，盛于时矣。” |
| 求同存异 | 寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。 | 《人民【mín】日报【bào】》1965.3.23：“共同点【diǎn】是基本的，分【fèn】歧是局部的，可以求【qiú】同存异【yì】。” |
| 标同伐异 | 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。 | 南朝 宋 刘义【yì】庆《世说新语 轻诋》：“真长标【biāo】同伐异，侠之大【dà】者。常谓【wèi】使君降阶为【wéi】甚，乃复为之驱驰【chí】邪【xié】？” |
| 幽明异路 | 幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路。 | 唐·朱庆余《冥音录【lù】》：“幽明【míng】异路，人鬼【guǐ】道殊，今者人事相接，亦万代一时【shí】。” |
| 同床异梦 | 睡【shuì】在一张床【chuáng】上；做【zuò】着不【bú】同的梦。原指夫妻感情不和。比喻【yù】同作一件【jiàn】事；各有各的打算。 | 宋 陈【chén】亮《与朱元晦秘书书 乙巳【sì】春书之一》：“同床各【gè】做梦，周公【gōng】且【qiě】不能学得，何【hé】必一【yī】一说【shuō】到孔【kǒng】明哉！” |
| 离世异俗 | 超脱世俗。 | 《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高【gāo】论【lùn】怨【yuàn】诽【fěi】，为亢而已矣，此山谷之士，非【fēi】世之人，枯槁赴【fù】渊者之所好也。” |
| 同门异户 | 名义一样，实质不同。 | 汉【hàn】·扬雄【xióng】《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉【zāi】，曰【yuē】吾于孙卿与，见同门而异户也。” |
| 非异人任 | 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。 | 左丘明《左传 襄公【gōng】二年【nián】》：“楚君以【yǐ】郑故，亲集矢于【yú】其目，非异人任，寡人【rén】也。” |
| 非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明【míng】《左传·成公四【sì】年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非【fēi】吾族【zú】也【yě】，其肯字【zì】我乎【hū】？” |
| 首足异处 | 头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。 | 春秋·越·勾践《属【shǔ】诸大【dà】夫告》：“首【shǒu】足异处，四枝布裂，为天下戮【lù】。” |
| 分居异爨 | 指兄弟分家过日子。 | |
| 逞奇眩异 | 炫耀奇异。 | 明·归有光《太极在【zài】先天范围之内》：“虽然，圣贤【xián】固非逞奇【qí】眩异，苟为制作以骇【hài】于天【tiān】下，则其【qí】始之【zhī】为象也，将【jiāng】谓其足以该道也。” |
| 异路同归 | 通过不同的道【dào】路，到达同一个目【mù】的地。比【bǐ】喻采【cǎi】取不同【tóng】的方法而得到相同的结【jié】果。 | 《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。” |
| 奇珍异宝 | 非常难得的珍奇宝物。 | 《旧唐【táng】书 张【zhāng】柬之【zhī】传》：“其国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝【bǎo】，进【jìn】贡岁【suì】时不阙。” |
| 时移世异 | 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。 | 唐·牛【niú】僧儒《玄【xuán】怪录·顾揔》：“忆儿貌【mào】，念儿心，望【wàng】儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生【shēng】当重【chóng】寻。” |
| 奇珍异玩 | 奇异罕见的珍宝。 | 清【qīng】 禇人获《隋唐【táng】演义【yì】》第二十七回：“边远地方，无不【bú】来进【jìn】贡奇珍【zhēn】异【yì】玩，名马美姬，尽将来进献。” |
| 标新创异 | 标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同。 | 清 李【lǐ】渔《闲情偶寄 居室 房舍》：“以【yǐ】构造园【yuán】亭之胜事【shì】，上之不能自出手眼【yǎn】，如标新创异之文人。” |
| 头足异处 | 谓被斩。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴【yīn】侯列传》：“汉【hàn】王借兵而东下，杀成安君泯水【shuǐ】之【zhī】南，头足异【yì】处【chù】，卒【zú】为天下笑。” |
| 求大同，存小异 | 在大的【de】、主【zhǔ】要的方面取得一致，而对【duì】某些小的【de】、次要的【de】问题可以各自【zì】保【bǎo】留不同的意见。 | |
| 他乡异县 | 指远离家乡的外地。 | 《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。” |