| 成语 |
解释 |
出处 |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝宋·刘【liú】义【yì】庆《世说新语·尤【yóu】悔》：“刘琨【kūn】善能招【zhāo】延，而拙于抚御【yù】，一日虽有数【shù】千人归投，其逃散而【ér】去，亦【yì】复如【rú】此。所以卒【zú】无所建。” |
| 不亦乐乎 | 亦：也；乎：文言【yán】文中表示疑问的语气【qì】词；相当于【yú】“吗”或“呢”。不也是【shì】快乐的吗【ma】？后用【yòng】以形容事态发展到过【guò】甚的地步。 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松年《槽【cáo】声同彦高赋》诗：“槽床过竹春【chūn】泉句【jù】，他日人云吾亦云。” |
| 天若有情天亦老 | 天倘若【ruò】有情意，也会【huì】因悲伤而衰老的。常用以形【xíng】容【róng】强烈【liè】的【de】伤感情【qíng】绪。也指【zhǐ】自然法则是坞的。 | 唐 李【lǐ】贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳【yáng】道，天若有【yǒu】情天亦【yì】老。” |
| 盗亦有道 | 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 | 庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问【wèn】于跖曰：‘盗【dào】亦有道【dào】乎？’跖曰【yuē】：‘何适而无有道邪？……’” |
| 亦步亦趋 | 亦：也；步：行走；趋：快走【zǒu】。原指学生紧紧【jǐn】追随老师；后来形【xíng】容处处【chù】模仿【fǎng】或一【yī】味【wèi】地追随他人。 | 先秦【qín】 庄周《庄子 田子方》：“夫子步亦步，夫【fū】子趋亦趋，夫【fū】子驰亦驰，夫子【zǐ】奔逸【yì】绝【jué】尘，而回瞠若乎后矣【yǐ】。” |
| 狮子搏兔，亦用全力 | 比喻对小事【shì】情也拿出全部力【lì】量认【rèn】真对【duì】付。同“狮【shī】象搏【bó】兔，皆用全力”。 | 茅盾《谨【jǐn】严第一【yī】》：“狮子【zǐ】搏兔，亦用全力——这一句成语，最足以【yǐ】说明艺术【shù】匠们之无往而【ér】不谨严，丝毫不【bú】肯随便，” |
| 水可载舟，亦可覆舟 | 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 | 《后【hòu】汉书【shū】·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人【rén】者水也【yě】。水可载舟，亦可覆舟【zhōu】。君以【yǐ】此思【sī】危，则可知【zhī】也。’” |
| 鹤亦败道 | 仙鹤败坏【huài】仙道。指万【wàn】物皆遵【zūn】循一定的客观规律，不【bú】以【yǐ】人的意志为转移。 | 《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’” |
| 知奸亦有大罗 | 罗：捕鸟【niǎo】等【děng】的网【wǎng】。指欲治【zhì】奸邪必须布下大网。比喻治理国家要靠众人的【de】力量【liàng】。 | 战国·韩·韩非《韩非子·难三》：“宋【sòng】人语曰：‘一雀过，羿必得【dé】之，则【zé】羿诬矣，以天下为【wéi】之罗，则雀不【bú】失矣？夫【fū】知奸【jiān】亦有【yǒu】大罗，不失【shī】其一而已矣。’” |
| 不亦善夫 | 不也很好吗！ | 唐·柳宗元《种树【shù】郭橐驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善【shàn】夫！吾问【wèn】养树，得养人【rén】术。’传其事以为【wéi】官戒【jiè】也。” |
| 水能载舟，亦能覆舟 | 载：承载；覆：倾【qīng】覆【fù】。比喻在【zài】平时要想到【dào】可【kě】能发生的困难和危险【xiǎn】，事物有利有害。 | 唐·陆【lù】贽《奉【fèng】天论延访【fǎng】朝臣表》：“故【gù】喻君为舟，喻人【rén】为水，言【yán】水【shuǐ】能载舟亦能覆舟也【yě】，舟即君道，水即人情，舟顺水之道则浮，违则没【méi】。” |
| 死亦瞑目 | 瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂 | 清·袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这种情况【kuàng】下【xià】与那种情况下的是非标准不一【yī】。即没【méi】有【yǒu】客观的【de】是非标准。 | 战【zhàn】国·宋【sòng】·庄周《庄子·齐【qí】物论》：“是亦【yì】彼也【yě】，彼【bǐ】亦是【shì】也。彼亦一是非，此亦【yì】一是非。” |
| 亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语【yǔ】·尤【yóu】悔【huǐ】》：“刘【liú】琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有【yǒu】数千人归投，其【qí】逃散而去，亦复如此。所以卒【zú】无所建。” |
| 亦趋亦步 | 见“亦步亦趋”。 | 《庄【zhuāng】子【zǐ】·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰【chí】亦驰，夫子奔逸绝【jué】尘，而回瞠若乎后矣【yǐ】。” |
| 愚者千虑，亦有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 《汉书 韩信传【chuán】》：“广武君曰：‘臣闻【wén】智者千虑【lǜ】，必有【yǒu】一【yī】失【shī】；愚【yú】者千虑，亦有一【yī】得。’” |
| 民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互【hù】文同义。意思是说老百姓太劳【láo】苦，也【yě】该稍稍得【dé】到安乐了。表【biǎo】达【dá】了奴隶制时代先民们【men】的一【yī】种理【lǐ】想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 亦庄亦谐 | 形容既严肃又风趣。 | 茅盾《为<大众电影>恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。” |
| 教亦多术 | 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 | 《孟子·告子【zǐ】下【xià】》：“教亦多【duō】术矣，予不屑【xiè】之教诲也者，是亦教诲之【zhī】而已矣【yǐ】。” |