| 成语 |
解释 |
出处 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 | 唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” |
| 识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮【cháo】流的，是聪明能干【gàn】的人。认【rèn】清时代潮流势，才能成【chéng】为出【chū】色的人物。 | 晋 习凿齿【chǐ】《襄阳记【jì】》：“识时务者在乎【hū】俊杰。此间自有伏【fú】龙、凤雏【chú】。” |
| 除恶务本 | 铲除恶势力，必须杜绝根本。 | 《书·泰【tài】誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则【zé】务绝根【gēn】本。” |
| 开物成务 | 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。 | 《周易 系辞上》：“夫【fū】《易【yì】》，开【kāi】物成务，冒天下之道，如斯而【ér】已者【zhě】也。” |
| 清官能断家务事 | 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 | |
| 树德务滋 | 树【shù】：立；德：德【dé】惠；务：必须；滋：增益【yì】，加多。向百姓施行【háng】德惠【huì】，务须力求普遍。 | 《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” |
| 当务之急 | 当前任务中最急迫【pò】的【de】事【shì】。当：原为“处于【yú】”；现为【wéi】“当前”；务：应【yīng】该做的事。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。” |
| 不务空名 | 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。 | 毛泽东《<中国工人>发刊词【cí】》：“工人中间应该教【jiāo】育【yù】出大批的干部，他们应该有知识，有能【néng】力，不务空名，会干实事。” |
| 清官难断家务事 | 再公【gōng】正的官吏也【yě】很难论断家庭纠纷【fēn】的是非曲【qǔ】直。指家庭内部的事，外【wài】人【rén】很难【nán】搞清楚。 | 明 冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道【dào】清官难【nán】断家事。我如今【jīn】管【guǎn】你【nǐ】母子一生衣食【shí】充足，你也休做十分大【dà】望。” |
| 职务繁杂 | 指担任的事务烦琐杂乱。 | 《隋书·牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。” |
| 务去陈言 | 务：务【wù】必；陈【chén】言：陈旧【jiù】的言辞。陈旧的【de】言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧【jiù】的言辞。 | 清【qīng】·朱彝尊《鱼【yú】计庄词》序：“休【xiū】宁戴生【shēng】锜，从余游【yóu】，其【qí】为词，务去陈言。” |
| 除恶务尽 | 除：去除；恶【è】：邪恶【è】；指坏人坏事；务：必须；一定。清除坏人坏事必【bì】须干【gàn】净、彻【chè】底。 | 《尚书 泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。” |
| 不通世务 | 指不了解社会上的情况。 | |
| 毛举细务 | 烦琐地列举细小事情。 | 宋·陈亮【liàng】《论【lùn】励臣【chén】之道》：“而群臣邈焉【yān】不知所急，毛举细【xì】事以乱大谋。” |
| 先务之急 | 指最先急于要做的事情。 | |
| 百务具举 | 各种事务全都兴办。 | 《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。” |
| 不知世务 | 不知道当代的情势。 | 汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。” |
| 敦本务实 | 崇尚根本，注重实际。 | 明 张居正《翰林院读书说》：“二三子不【bú】思敦本务实【shí】，以眇眇之身，任天下之【zhī】重。” |
| 通时达务 | 谓了解客观形势。 | 清·陈确《答沈朗思书【shū】》：“而通时达务之士，则又群相惊惧危恐，蓄缩【suō】而【ér】莫【mò】取出一【yī】言【yán】。” |
| 不务正业 | 务：从事；正业：正当的职业【yè】；本职【zhí】工【gōng】作。不干正当的工作。现多指丢下本【běn】职工作不做；去搞其他的事【shì】情【qíng】。 | 明 兰陵【líng】笑笑生《金瓶梅词话》：“这【zhè】人【rén】不甚读书，终日【rì】闲游浪【làng】荡，一自父母亡后，分【fèn】外不务正【zhèng】业。” |
| 不识时务 | 不识：不认识【shí】；务：事务；时务：当前【qián】的重大事【shì】情或形势。不认识时代的【de】潮流或当前的形势【shì】。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 张霸传【chuán】》：“时皇【huáng】后兄虎【hǔ】贲【bēn】中郎将邓骘，当【dāng】朝贵盛，闻霸名【míng】行，欲与结【jié】交【jiāo】，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。” |
| 修学务早 | 修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。 | 晋·葛洪《抱【bào】朴子·勉【miǎn】学【xué】》：“盖少则志一而难忘，长则【zé】神放【fàng】易失，故修学务早。” |
| 贪多务得 | 贪【tān】：求多【duō】；务：务必。原指学【xué】习上【shàng】务求【qiú】尽多地获得知识【shí】。后泛指对其他事物贪多【duō】并务求取得。 | 唐 韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” |
| 务实去华 | 华：浮华。讲究实际，去掉浮华。 | 宋·范仲淹《蒙【méng】以养正【zhèng】赋【fù】》：“务实去华，育【yù】德之方斯在；反所收视【shì】，养恬之【zhī】义相应。” |
| 知时识务 | 务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。 | 明·凌濛初【chū】《二【èr】刻拍案惊奇》第【dì】36卷【juàn】：“这是佛【fó】天面上好看的【de】事，况我每知时识务【wù】，正该如此。” |
| 识时达务 | 认清时势，通达事务。 | 清·曹【cáo】雪芹《红楼梦》第99回：“他【tā】不多几年，已巴【bā】到极顶【dǐng】的分儿，也【yě】只为识时达务，能【néng】够上【shàng】和【hé】下睦罢了。” |
| 不晓世务 | 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。 | 《宋【sòng】史 王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人【rén】皆【jiē】不能【néng】知【zhī】卿，以为卿但知经术，不晓世【shì】务。’” |
| 当今之务 | 当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。 | 晋·陈寿【shòu】《三国志·魏志·卫凯传》：“当今【jīn】之务，宜君臣上下【xià】，并【bìng】且筹策，计较府库【kù】，量入为出。” |
| 务本抑末 | 从事农业生产，抑制工商业。 | 《汉书 郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。” |
| 谈优务劣 | 善于空谈而治理政务的能力很差。 | 《晋书·山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。” |
| 舍近务远 | 放弃近的，谋求远的。 | 南朝·宋·范晔《后【hòu】汉书·伏湛【zhàn】传【chuán】》：“陛【bì】下舍近务远，弃易【yì】求难，四方疑怪，百姓恐惧。” |
| 当务始终 | 应当力求有始有终。 | |
| 捐华务实 | 捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。 | 南【nán】朝·宋【sòng】·明帝《泰始三【sān】年禁【jìn】采供不时【shí】诏》：“收【shōu】豪家之【zhī】利【lì】，笼非膳之翼，为【wéi】童戏之资，岂所以还风尚【shàng】本，捐华务实。” |
| 适时应务 | 适合时宜，顺应世务。 | 《魏书·良吏传序【xù】》：“但廉平【píng】常【cháng】迹【jì】，声问难高；适时应务，招响必速。” |
| 不急之务 | 务：事务。不紧迫的事务。 | 晋 陈寿《三国志 吴【wú】志 孙和【hé】传》：“弃不急之务，以修【xiū】功【gōng】业之【zhī】墓，其于名【míng】行，岂不善哉！” |
| 务本力穑 | 本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。 | 宋·苏轼《商鞅论【lùn】》：“秦【qín】之所以富【fù】强者，孝公【gōng】务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功【gōng】也。” |
| 不达时务 | 务【wù】：事物；时务：当前的重大【dà】事【shì】情【qíng】或形势。指不认【rèn】识当前重【chóng】要的事态和【hé】时代的潮流。现也指待人接物不【bú】知趣。 | 明·冯梦【mèng】龙《醒世恒【héng】言》第【dì】34卷：“设或不达时务，则报与田牛儿，回去告官，教他性【xìng】命也【yě】自难【nán】保。” |